「春而夏，夏而秋，秋而冬，冬而復春，而相循無窮」 ， 一年一年月圓月缺，往復不已。今日得寬余，走過周邊街心公園，滿地落葉似綠似黃似紅似紫，一陣秋風吹過，沙沙地如雀兒般的跳躍著四散追逐，聽著稍稍覺得舒服。
清晨和煦的陽光有些暖人，我漫步著思忖著，輕輕享受著假日的舒緩，終於可以放慢腳步，不再如陀螺般被抽著打轉了。
記得【佛說四十二章經】有一段佛與沙門的對話，講的十分智慧：沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：汝昔在家，曾為何業？對曰：愛彈琴。佛言：弦緩如何？對曰：不鳴矣。弦急如何？對曰：聲絕矣。急緩得中如何？對曰。諸音普矣。佛言：沙門學道亦然。心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生惱，意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。
這一段話的意思就是，修道譬如彈琴，緩急得中才可以「諸音普矣」。平淡瑣碎的生活如松弛的琴弦一般，無論如何妙指也奏不出動聽的樂曲；四處奔突緊張的日子亦如張緊琴弦一般，奏出的樂曲如狼煙四起殺機四伏使人筋疲力盡；不急不緩亦急亦緩的歲月亦如松緊得中的琴弦一般，可奏【高山流水】可奏【春江花月】可奏【陽關三疊】可奏【十面埋伏】。生活的松緊，有時不能自己，那就只能調節自己的心了，「心若調適，道可得矣。」
「萬般皆由命，半點不由人」，隨著年齡的增長我越來越認可這句老話。決定我們命運的時刻，我們都不在現場，是由一種無形的能量或假以人或假以物，就把你一生的富貴窮通以至於一飲一啄都設定的死死的，半點都動不得。些許年來，我在命運的桎梏下忍辱含垢打脫牙和血吞，布施放生剪礙道之荊榛除當途之瓦礫，想改變命運卻無絲毫之功，於是我便放下，心甘情願，任他花開花落雲聚雲散，這般便輕松了許多。
「恰恰恰……恰恰恰……」，一聲快活的鳥鳴打斷我的思緒，擡頭看來是一只喜鵲在枝頭兒跳躍著歡唱。我不是公冶長不懂得鳥語，只是覺得鳥兒歡喜就好，歡喜就好。
公園一角槐蔭僻靜處，一位蒼髯老者在練著太極，十分舒緩十分悠閑，似山澗流水嘩啦嘩啦的不急不緩清泉石上流般自得，這情景似外界的萬物都與他無關似的。也是，那老者似乎就要走過一個世紀了，人世間的悲歡離合陰晴圓缺不知見過多少幕了，再上演也不過是新瓶舊酒換湯不換藥而已，才子佳人王侯將相你方唱罷我登場而已，帆星點點不過是滿載名利而已，沒什麽值得稀奇的。
我拎著包走到另一角無人處，免得打擾老者的無我境界。掏出布包裏的【元曲三百首】，隨意翻到一頁，是關漢卿寫的【一枝花 不伏老】準備朗讀。好久沒有放聲讀書了，覺得嗓子都有些生澀了。黃庭堅說過「一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目可憎。」我好久不讀書了，真是覺得自己言語乏味面目可憎。今日驛站小憩，不妨以書為藥療一下自己麻痹的精神。展卷清嗓，便高聲朗讀起來：
【不伏老】攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世裏眠花臥柳。
【梁州】我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。分茶攧竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女銀台前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手並玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌【金縷】捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府遊州。
【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經籠罩、受索網蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經了些窩弓冷箭鑞槍頭，不曾落人後。恰不道「人到中年萬事休」，我怎肯虛度了春秋。
【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章台柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！
記得疫情期間，在家蝸居，女兒勸我在網上講書和寫公眾號，是個好主意，閑著也是閑著我便欣然從命。其中講書，我下決心準備講兩本書，一本【太上感應篇】，一本書就是講【元曲三百首】的，因為當時手邊正好就有這本書，我也喜歡元曲，讀一讀講一講也是學習，可惜疫情放開後我只保留下來寫公眾號的興趣，【元曲三百首】【太上感應篇】通講的打算便虎頭蛇尾夭折了。我這一生沒做過什麽令自己得意的事，多是乘興而來興盡而返，一事無成。
我非常喜歡關漢卿「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆。」這句話。走在鬧市裏的人群裏熟悉的陌生的，隨便問一個人總結下自己的一生，都不會說出這般話的。不經歷烈火淬煉百般捶打難以寫出這般文字，就算是經歷了風吹雨打江湖浪跡沒有一定的境界也是不會寫出這般文字的。
關漢卿所處的時代等級森嚴，草原部落的馬上統治不再需要「修身齊家治國平天下」廢除了科舉，讀書人學而優則仕的傳統之路被堵死，讀書人無路可走只好或棲身田園過隱逸生活，或淪落風塵混跡於歌樓妓館，賣文為生。關漢卿自然是個中翹楚，長期的俚俗他諳熟百工百業言語特征生動詼諧流暢本色，佐以滿腹的才華把他錘煉成是一位傑出的語言藝術大師，他在【一枝花 不伏老】就自稱：「我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。」關漢卿寫散曲、套曲從不「吊書袋子」，真正做到了「人習其方言，事肖其本色。境無旁溢，語無外假」，深受大家喜愛，因而傳之彌久。
關漢卿寫的小令【四塊玉 別情】，如此直白易懂，又回味不盡：「自送別，心難舍，一點相思幾時絕？憑闌袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也！」 短短幾句話，寫不盡的別離訴不盡的不舍，十分洗練。
關漢卿寫秋景的【碧玉蕭】，也是造句用詞十分精煉：「秋景堪題，紅葉滿山溪。松徑偏宜，黃菊繞東籬。正清樽斟潑醅，有白衣勸酒杯。官品極，到底成何濟！歸，學取他淵明醉。」寫秋景卻沒有悲秋之情，竹杖芒鞋山間行雲，羨陶淵明悠然南山之趣，躍然筆端。
你看關漢卿【四塊玉·閑適（舊酒投）】寫的多麽通俗易懂：「舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活！」，每個字我們都認識，可惜寫不出關漢卿的文筆意境，其樂融融。
感天動地的【竇娥冤】哪怕是沒有看過劇本或者雜劇演出的，都知道【竇娥冤】的曲名，都知道竇娥是冤屈的。尤其是竇娥臨刑前的她發出的天火霹靂響徹蒼穹的三大誓願，懷怒未發至今震耳發聵。
第一樁誓願是「血濺白練」，【耍孩兒】「不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺；若沒些靈聖與世人傳、也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下力皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」
為了證明自己無罪被陷含冤而死，竇娥發下了重誓，血濺白練不染塵埃。俗話說，冤枉你的人比你自己都知道你多冤枉。如果不是訴告無門，誰會發下如此撕裂控訴重誓？！！！
第二樁誓願是「六月飛雪」，【二熬】「你道是暑氣喧，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我屍骸現；要什麽素車白馬，斷送出古陌荒阡!」
「一腔怨氣噴如火」，多大的冤屈啊，感得老天六月飛雪，六出冰花 為竇娥雪葬！！！
第三樁誓願是「亢旱三年」，【一熬】「你道是天公不可欺，人心不可憐，不知皇天也肯從人願，做什麽三年不見甘霖降？也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。」
官吏昏庸，黎庶緘口，眾業所感，一律有罪，大旱三年！！！
黃泉路上屈死鬼多著呢？比幹剖心、商鞅車裂、子胥吞劍、韓信棒誅、嶽飛莫須、孝孺十族、崇煥磔刑、嗣同灑血……一個比一個慘烈一個比一個冤屈！！！
人們知道的冤屈就已十分憤慨，人們不知道的呢？無地可說、無處可伸、無人知曉的又有多少呢？
「有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵；為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!哎!只落得兩淚漣漣。」關漢卿藉著竇娥發出了多麽撕心裂肺強烈的控訴啊！！！
這是個「娑婆」世界，「娑婆」就是「堪忍」，就是還能忍耐的意思，就是這個世界的眾生無論多苦都能忍耐的意思。每個來過這個世界的眾生都會覺得委屈，可也只好咬牙忍耐，實在忍無可忍了只能寄希望於冥冥之中的蒼天，對天長吼一聲「蒼天呢……」，除此之外毫無辦法！！！
「恰恰恰……恰恰恰……」一陣清脆的喜鵲叫聲把我從鑼鼓鐃鈸裏喚回，看看身邊，大哥大姐大伯大娘們或三五一群圍著桌台吃著早餐，或大包小兜的采買著、或幾個人吊著嗓子唱著京劇，我回頭看看那位老者業已不見身影或許已經離開，秋日裏的槐葉也正悄無聲息地地落著，日子緩緩流淌……
