靈姿秀出,冥合天矩——東晉王獻之書法【相過帖】賞析
【相過帖】的內容是
相過終無復日,妻切在心,未嘗蹔撥,一日臨坐,目想勝風,但有感慟,當復如何。常謂人之相得,古今洞盡,此處殆無恨於懷,但痛神理與此而窮耳。盡此感深,殆無冥處,常恨。況相遇之難,而乖其所同。省告,不覺滻流。既已往矣,亦復何言。獻之
存疑:
相過,還是相迎,一般古書釋為「過」。
未嘗暫撥,撥還是掇,我以為是拾掇的掇。
殆無冥處,冥還是寘,殆無寘處。寘通置
不覺滻流,滻還是灌,古書釋為灌。
櫻桃甜又美
2023-12-29 20:36青海
關註
【相過帖】的起源與爭議
【相過帖】是東晉時期 書法 家 王獻之 的作品之一,對這幅作品的稱呼也產生了一些爭議。有人稱之為【相過帖】,也有人認為應該是【相迎帖】,這是因為其中的第二個字「過」和「迎」的形態相似,有些人對此有不同的解讀。同時,對於【相過帖】的真偽也一直存在爭論,至今仍沒有得出定論。
王獻之 是 王羲之 的兒子,得益於家族雄厚的經濟基礎和書聖 王羲之 的影響,他在 書法 領域具備了很大的優勢。盡管有些人認為 王獻之 的 草書 勝過其父 王羲之 ,但在其他書體方面,他的表現則相對平庸。【相過帖】作品中,我們可以看到雜糅了楷、行、草三種書體,整體風格典雅清和,但與 王獻之 其他傳世作品相比,它並沒有太強的代表性。
王獻之書法【相過帖】的版本
【相過帖】存在多個版本,下面將介紹其中五個版本的來源和收錄情況:
1、版本一:收錄於【淳化閣帖·肅府本】中;
2、版本二:收錄於【淳化閣帖·東京大學藏本】中;
3、版本三:收錄於【寶賢堂集古法帖·日本國立圖書館版】中;
4、版本四:收錄於【寶賢堂集古法帖·哈佛大學版】中;
5、版本五:收錄於【淳化閣帖·懋勤殿本】中。
這些版本都是為了保存和傳承 王獻之 的 書法藝術 而存在的,每一本都在細微之處有所不同,讓我們對這幅作品有了更全面的了解。
王獻之【相過帖】的賞析
王獻之 的【相過帖】是一幅兼有楷、行、草三種書體的作品,整體風格典雅清和,給人以舒適的美感。作品中每一個字的形態都被精心設計,每一筆每一劃都展示出了 王獻之 的高超技藝和極富個人風格的特點。
在這幅作品中,我們可以感受到 王獻之 對於字形的掌控力和運筆技巧的熟練程度。他的每一筆都流暢自然,富有韻律感,給人以動態的美感。字與字之間的距離和排列也經過精心的調控,使得整個作品呈現出和諧統一的視覺效果。
此外, 王獻之 在【相過帖】中的用墨也十分考究。他巧妙地運用濃淡變化、墨色漸染等技巧,使得每一個字都有層次感和立體感。墨色的厚薄、線條的粗細都經過慎重的衡量,透過不同的墨量和用筆力度,將每一個字的韻味展現得淋漓盡致。
個人總結
透過對 王獻之書法 【相過帖】的賞析,我們不僅可以欣賞到他高超的 書法藝術 ,還能感受到他對於筆墨的運用和細致入微的創作態度。 王獻之 在書寫每一個字時都全神貫註,力求達到完美的境界。
在我看來, 王獻之 的【相過帖】是一件精美的 藝術 品,它展示了 王獻之 在 書法 領域的卓越才華和獨特的 藝術 風格。透過對這幅作品的賞析,我們可以更好地理解和感受到東晉時期書壇的繁榮與輝煌,也能夠更深入地了解到 王獻之 這位 書法 家的卓越貢獻。
總的來說, 王獻之 的 書法 【相過帖】不僅是一件 藝術 品,更是一扇了解古代 書法藝術 的視窗。它不僅僅是一種 藝術 的表達,更是一種傳統 文化 的傳承。無論是從 藝術 技巧還是 文化 內涵上來看,【相過帖】都是我們值得深入研究和欣賞的傑作。