都說現代網友腦洞挺大，其實咱們的老祖宗腦洞也不小，隨便舉幾個例子大家就明白了。
當年杜甫寫了首名為【嚴中丞枉駕見過】的妙詩，其中有一句「問柳尋花到野亭」，註意此處詩聖是在寫野外的美景，但到了明代，蘭陵笑笑生卻憑此句發明了成語「尋花問柳」，意思完全歪了。再比如當年蘇軾寫了句「春宵一刻值千金」，後一句是「花有清香月有陰」，東坡明明就是春夜在花園散了個步，擺明了是首寫景詩，結果這前7個字卻成了專門形容男女閨房的金句。
這兩個例子，一個將野外亭子裏的花朵和柳樹比作除妻子之外的其它女子，一個將「春宵一刻」引申，貼切得讓人無法反駁，以致現在很多人都忘記了詩的原意。與這兩個詞句相比，本期筆者這個成語的誕生更是有些無厘頭了，它就是很多人經常掛在嘴邊的：逃之夭夭。這個成語的意思大家都明白，筆者目前發現這個詞最早出現在明末馮夢龍的【醒世恒言】中，是否是馮夢龍發明不得而知，但它的出處卻很明顯，它來自一首2000多年前的洞房詩。讓我們一起來看一看這首詩：
【國風·周南·桃夭】
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
這首詩出自【詩經】，是一首祝賀人新婚的洞房詩，曾在民間廣為流傳。和很多先秦詩一樣，全詩透過反復詠嘆的方式，表達了對位新娘的美好祝福。詩可分為三節，首節「夭夭」是形容桃花怒放的樣子，「灼灼」是形容花朵鮮艷的顏色，「華」是通假字，意思是「花」。後兩句中「之子」就是說這位新娘，這位新娘嫁到夫家後當宜室宜家。
第二節變化了幾個字，「有蕡其實」是果樹結了不少果子，這其實就是祝新娘早生貴子。第三節「其葉蓁蓁」是指葉子繁茂，一樣是希望新娘為夫家開枝散葉。
這首詩中不用一個「喜」字，卻句句都是吉利話，透過對桃花、桃子、桃葉的比興，寫出了對新娘的美好祝福，不但語言十分精煉，而且充滿了節奏感，讀來朗朗上口。更難得的是，以桃花喻美人的寫法，也是自此詩才有的，後來崔護的「人面桃花相映紅」等句，都是受此詩影響。
咱們的老祖宗會由「桃之夭夭」想到「逃之夭夭」自然不會是隨便瞎編，那這麽改的原因到底是什麽呢？目前比較讓人能接受的說法有這兩種：首先這個「夭」字從字形上來看，下面是人在垂手奔跑時的樣子，上頭的一撇像是一把利箭在追逐著，這樣一想可不就是在逃嗎？其次從意思上來說，「夭」字有兩個截然不同的意思，一為本指草木茂盛美麗的樣子，二為摧折、屈折，本來茂盛的草木，都嚇得屈折了，那人大概就只能逃之夭夭了。
一首2000多年前的洞房詩和一個家喻戶曉的成語，體現的是咱們古人的可愛和想象力，只能說老祖宗在創造成語時腦洞也確實是大。大家還知道哪些腦洞很大的成語呢？歡迎討論。
