一位建築史專家說：
「中國古建築，精華全在唐宋遼金建築。」
1931~1937年，梁思成第一次去山西，便在驚嘆中無法自拔。
站在唐代建築五台山佛光寺，遼代華嚴寺、善化寺前，他無數次感到穿越回千年。
建築的巨大體量，讓他感到自我的渺小，更驚嘆於古人的智慧。
在應縣木塔，為了畫一幅建築圖，他在沒有任何保護下，頂著風，獨自爬上67米高的塔頂。
北京也有很多古建築，天壇、故宮、頤和園，個個都是皇家建築，雕龍畫鳳、金碧輝煌，可梁思成卻獨贊山西古建築。
除了要找到中國最古老木建築的夙願， 山西的唐宋遼金建築，到底為何深深吸引著梁思成？
1.從文化上看
看古建築，一看歷史文化藝術，二看技術。
歷史文化藝術，可以算一類，都屬文化。
從中國角度看，它屬於「道」。【道德經】裏說:
「道可道，非常道」。
究竟什麽是道，玄而又玄，在術之上。
從西方角度看，它屬於人文社會科學，與人的教養、文化、智慧等有關。
但不管東西方如何看，有一點相同，那就都屬於精神層面的。
直到今天，窮困潦倒的藝術家也比比皆是，溫飽問題還沒解決，去談精神，的確有些空中樓閣。
古時玩得起詩詞歌賦、書寫作畫的，基本都是達官顯貴，而非老百姓。
文化與科技不同，越是悠久，越是價值高。
中國是四大文明古國裏，唯一一個歷史沒有中斷的國家。上下5000年的歷史，是每一個中國人的驕傲。
而經濟與科技都很發達的美國，有個他們一直想惡補的，就是文化。
建築是文化的一種縮影，它很特殊。
從建房子（制作上）看，它包含了很多技術，高校裏「土木工程」專業，就是專門講建房子的技術。這在其他設計門類裏是獨一例。
可從外觀（造型）來看，它又與藝術、審美、歷史、文化等有關。高校裏「建築學」專業，更側重於藝術與文化。
中國古建築，主要是木結構。如何去欣賞歷朝歷代的古建築？
要想看到最精彩的木建築，那一定要到文化發展的頂峰時代去找。
中國文化發展有幾個巔峰時期。
漢代是一個，漢字、漢服、漢語、漢族，漢朝已經將中國文化推至一個高峰。
可惜，之後分分合合，各種戰亂，如今存留下的木建築，已經沒有漢代的了。
到了唐代，唐代的大氣恢宏、雄偉氣勢，同樣反映在木建築裏。
而現存的三個半唐代建築，尤其是五台山佛光寺，去過的人無不驚嘆。大唐盛世的恢宏，僅是一座建築，就顯露無疑。
到了宋代，又是一次文化巔峰。
宋代GDP占了世界的60%，大唐盛世積累下的財富，使宋代國居里有了錢。宋代的陶瓷，書畫，都發展到了巔峰。
而建築，也是同樣。
宋代建築延續了唐風的大氣，又加入了宋代的秀美，宋代建築可說在各方面都已成熟。
南宋時期，與南宋對峙的北方遼金時期， 南宋建築沿用唐風、吸收宋風的同時，又融入了遼金少數民族的異域風 ，文化碰撞後，融入在建築中，極有特色。
只可惜，而到了元代之後，尤其是明清時期，曾經中國的世界領先地位，在西方工業革命、大航海發展後，迅速被超越。
文化同社會步調一致。
這讓明清的古建築，縱使留下的數量，遠超元代之前的，可精彩程度，卻大打折扣。
從文化層面看，看唐宋遼金的木建築，便能看到中國古代文化的頂峰。
2.從技術層面上看
技術與文化很不一樣。文化戀舊，技術喜新。
從技術上看，宋代已經將建造技術發展到了頂峰。
北宋時，中國建築第一書【營造法式】正式出版。這本書相當於當時的建築施工標準手冊。
到了明清時期，建房子一直沿用【營造法式】的規範，只可惜更多的是效仿，是沿用，是各種限制的增多，而非創新。
技術就像牙牙學語的嬰兒，如春天的草木，發展成長，欣欣向榮。
長江後浪推前浪，新技術總會將舊技術拍在沙灘上。
自從智能電話普及後，人人都不願意再用以前的普通手機了。
建築技術的發展也是一樣。人們從搭建茅草屋為居，到用土坯等材料蓋房子，再到發展出木結構，不用一個釘子，便能搭建起木頭房子。
榫卯技術，在河姆渡文化遺址裏，就已經發現。隨後不斷發展。
一直到能用木頭搭建出幾十米高的建築，這些都是一代代技術更替的結果。
但建築技術的頂峰，就在宋代。
如今保存下的宋代建築，如正定隆興寺、寧波保國寺，都是【營造法式】的活標本，都可以看到與【營造法式】吻合的做法。
在與南宋相對的遼金時期，遼代發明了「減柱法」建造技術。 這種技術可以減少大殿內的柱子，使室內空間更寬敞。
可惜在這之後，尤其到了明清，一些建造技術，並沒有更多創新，反而日漸失傳。
直到今天，面對應縣木塔，塔身已經傾斜明顯的狀況，專家們只能頻頻搖頭。
因為落架大修是不可能了，50多種鬥拱做法，零件一旦拆下來，基本是裝不上去，因為已經找不到精通工藝的木匠了。
從技術層面看，看唐宋遼金木建築的技藝，便能看到中國古代木建築技術的最高水平。
3.從審美上看
審美這事非常主觀，有人喜歡唐代的恢宏大氣，有人喜歡宋代的秀美纖細，有人喜歡清代的鑲金貼銀；有人喜歡簡潔現代，有人喜歡繁瑣復古。
但有一點，自古至今，沒有變過。 那就是國家重視的，領導重視的，就會大發展。
1000年前的宋代，宋代審美達到巔峰，與一位皇帝分不開。
那就是北宋最後一位皇帝——宋徽宗趙佶。他被稱為「被皇帝耽誤了的藝術家」。
雖然宋徽宗治國實在不擅長，可對書畫、音樂等藝術，樣樣精通，從小就酷愛。
他的瘦金體書法，在書法史上無可復制；他的繪畫，同樣也是藝術家級別。
國家沒治理好，可卻給後世留下了大量的藝術珍品。這不得不說，就憑這一點，在古代皇帝裏，他絕對也是一位貢獻極大者。
藝術都是'燒錢"的。
當了皇帝，宋徽宗為了追求自己的愛好，不惜人力、物力與財力。
為了玩「石」，他找人專門在南方找奇石，運到北京，這才有了「花石綱」事件，惹怒民憤。
為了玩「書畫」，他專門成立了宣和畫院（國家畫院），網羅天下人才，培養宮廷畫師，他兼任院長。
在重文輕理的古代，尤其是宋徽宗時期，國家畫院的畫師地位，相當於今天的兩院院士，絕對代表著專業權威，地位很高。
張擇端、王希孟，都是國家畫院的畫師。宋徽宗天天與他們「切磋技藝」，這才促成了【清明上河圖】【千裏江山圖】這種高份量級的傳世作品。
宋徽宗的藝術品味，至今一直被認為是中國古代藝術的頂峰。
皇帝「以身作則」，整個國家的藝術品味能差嗎？
估計在宋代，不懂藝術，沒有藝術品味，想走仕途路線，都選不上。
就算到了清代乾隆時期，乾隆也很喜歡藝術，大力收藏各種書畫作品，還是「蓋章狂魔」，蓋各種收藏章。可他的藝術造詣，遠不及宋徽宗。
再加上清朝打擊文人，比如不允許文人創作壁畫、陶瓷等，只允許工匠來制作。
這讓清代的藝術，少了一些審美，多了很多匠氣，也因此一直被後人說「色彩艷俗、匠氣有余」，總體就是格調不高。
建築也是一樣。如今，北京故宮、天壇、頤和園，承德避暑山莊等，都是明清建築，它們都有各自的歷史文化價值。
但它們的藝術價值、審美價值，遠比不上唐宋遼金時期。那種繁復、裝飾堆砌、品味不高的格調，用現在的話說，就是很土豪。
從審美層面看，看唐宋遼金木建築，便能看到中國古建築的審美巔峰。
總結
中國元代以前的古建築，72.6%都在山西。
也因此，山西被稱為「古建築博物館」。
唐宋遼金古建築，即便是一座不大的小廟，如今也是千年瑰寶。
它們不只是年代久遠，歷史價值高，更在於它們代表著中國古建築的審美巔峰。
在審美上，唐宋遼金古建築與現代審美更接近，簡潔、抽象、大氣、秀美，遠非明清建築的雕梁畫棟，過度裝修所能及。
喜歡古建築的朋友，想看中國古建築的精華，那唐宋遼金的古建築，一定要去看看！
