從佛法的角度來看有什麽方法「化解」小人嗎
老話說：「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。」生活當中，我們的身邊似乎總是不乏「小人」，他們無處不在，令人防不勝防。小人善於做表面功夫，一有成就便俟機邀功，而壞事來臨，又善於找人背黑鍋，自己把責任撇得一幹二凈，甚至在旁邊落井下石。我們的生活、工作常被「小人」攪得烏煙瘴氣，雞犬不寧。
佛典中有一則故事。 深山裏，有兩只猛虎，一只叫善牙，一只叫善博，感情很好，每天都一起出去獵食。他們的後面常跟著一只奸詐的野幹，以撿食猛虎吃剩的獵物維生。野幹雖然依附猛虎而生，卻非常懼怕牠們的力量，經常思量：一只猛虎就力大無窮，兩只猛虎在一起更是力不可擋，一定要想辦法離間他們，否則一旦有什麽閃失，說不定自己的性命都不保。
有一天野幹靈機一動，就對善牙說：「我好心告訴你一件事，但是你不能傷害我。」善牙說：「我怎麽會無故傷你？放心告訴我吧！」野幹附在善牙耳邊說：「善博平時看起來和你要好，不過私底下，我聽到很多動物都說，善博常向大家宣告：你不如他，他的形、色、毛、力等等都比你強。」善牙就聽進心裏。不久，野幹又跑去對善博說：「善牙對你很不敬，在我面前說你很多壞話，還說你有很多地方不如他。」善博也將這番話放在心裏。
兩只老虎再度碰面時，由於野幹的離間而怒目相視，善牙心想：應該要先下手為強，比比看誰的力量大，於是先出手要打善博。善博並沒有立即還手，而是選擇退避。善牙不罷休，責罵善博：「你憑什麽在獸群中，說我樣樣不如你？」善博聽了，雖然憤怒難耐，可是還保有一點冷靜，想著：不對，我並沒有罵善牙，為什麽他竟會這樣誤會、眼見善牙又要追打，善博趕快退後，並且說：「你冷靜一點，其實我也聽說你親口告訴野幹，我處處不如你，還用種種惡毒的話罵我。」
善牙這時也停下手：「奇怪！我也是聽野幹說的，而且我並沒有罵過你呀！」善博又對善牙說：「在山林中，我們的力量比其他獸類強，絕對不能有沖突；否則不但兩敗俱傷，還會鬧得山林不安。你我都是聽他說的，可見其中必有蹊蹺，我們應該要保持冷靜。」隨後，善博與善牙化解了彼此誤會，雙方的友情也因此次誤會變得更加牢固。
在佛教的立場看來，「小人」即善果正途的逆緣，也是成功道路上必不可少的歷練，有些並非自身因果，乃是他業影響。 與逆緣相對的是助緣，違逆還是輔助，完全在乎個人發心。 譬如你不能經受「小人」的毀謗、批評，轉而去報復他， 那麽「小人」就成了你作惡的助緣，向善的逆緣。
假如我們有大善根，違逆的阻力越大，那麽我們的意念也應越堅固。
【法華經】中釋迦牟尼佛說， 正是因為提婆達多的障礙，才讓自己迅速成就佛果。
【普賢行願品】中說：「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水，饒益眾生，則能成就，諸佛菩薩智慧華果。」
所謂「不受磨，不成佛」， 一切逆緣障礙，就是佛果菩提的根本，沒有障礙，就難有成就。
可以肯定地說，假如人生只想按部就班，過一些四平八穩的日子，那麽一定要遠離小人。
但是，如果想要成就一番事業，乃至在佛法上有所建樹，則離不開小人。
因為缺乏小人從旁敦促，人生難免會妄自尊大，迷失自我 。 故而小人也可以成就我們，從這個角度來講，小人又是貴人。
俗世間學佛是歷事煉心的過程，有智慧和慈悲心的人，會把逆緣變成助緣，把「小人」變成貴人，而缺乏慈悲和智慧的人，往往把助緣變成逆緣。
佛說一切法，為度一切心，遇到逆緣時，心念一轉，把一切逆緣當成增上的助力，用來考驗和堅固自己的道心，那麽阻力也就變成了助力。
