向京與周迅
因為我自己是個女人， 而我選擇做女人，而且是女人的身體，那我做作品首先是站在女人的這個角度，是個「第一人稱」。女人不是被當作客體，不是一個被看體，不是一個「她者」。這是「我說」的句式，女人自己說，包括我做身體時，首先端正這個態度，這個女人的身體不是在美術史中一直被」看」的女人體，而是一個「我在」的女人體。這是我做這批作品的一個基礎部份。
向京
我自己對人的認識本質問題在於，每個人就是每個人，就是一個個體，對方「你」，永遠是他者，是一個彼岸，是永遠不可能達到的一個地方。人是孤獨的， 這是一個人的本質問題。當然也是因為這個認識基礎上吧，人類是絕對的群居動物，從自然界來講人類是體能很弱的一種生物，但是他就因為群居、紮堆、夠聰明，自己能建立社會，建立更復雜、龐大的社會關系，所以他能成為這個世界的「王」。你認識到人是孤獨的，但他是群居動物。所以人和人之間的關系很重要，在我的作品裏可以找到這種關系中可能存在的溫暖的東西。
一百個人演奏你？還是一個人？
一百個人演奏你？還是一個人？
一百個人演奏你？還是一個人？局部
關於【寂靜中心】，當你看到我的那一批作品，也包括其他男性在內，應該不會產生一種很強烈的情欲的東西，我覺得某些部份就是被跨越了一一當你正面面對情欲的時候，你把情欲用這樣一種坦白的方式描述出來。當觀者去看可能看的時間長了，能克服了自己一開始的由於被教育或審美慣性產生的驚嚇和一種心理障礙之後，你的認同感會非常強的。就好像你在展示的公共空間中卻回到了內心，進入一個內向的世界，這是個非常有意思的轉換。
【寂靜中心】
在中國，情欲這東西對大多數人來說都是個禁忌，男性也從來就沒有打算聽過女人這個角度的性。在長期這個教育裏面，其實都是在一個男性設定的這樣一個經驗裏或者情境裏面去描述的，永遠在一個單向度裏。女性做呢，也無非就是提供一個被看，她最終還是一個它者、一個客體，還是一個男性角度的。這就是我一直批判的「犬儒主義的女性主義」一一還是一個「給」的姿態。我希望大家面對我這件從女性角度出發的作品，很坦然地談「性」這個問題。我不是一個激進的女權主義者，只是想拋開社會批判道德審視去面對人性裏的一些東西。文/向京
