哪咤被四海龍王逼迫「剖腹、剜腸、剔骨肉，還於父母」後，由於肉身盡毀，因此當場便一命嗚呼。
但因為他的三魂七魄尚在，所以不甘就此死去的他，便以遊魂的形態前往乾元山金光洞求其恩師太乙真人相救。
起初，太乙真人想以受香火的方式去復活哪咤，所以便讓哪咤去求其母親為他建行宮塑神像，然而，這一切最終卻毀於李靖之手。
也就是李靖用六陳鞭砸毀了哪咤神像，使得已受兩年香火的哪咤功虧一簣。
在這種情況下，太乙真人便使出了絕招，你哪咤不是沒有肉身嗎？那麽我就用後院池塘裏的蓮藕和荷花，為你打造一副身軀。
就這樣，在太乙真人的一番操作之下，蓮藕化身的哪咤重新復活，對此封神原文寫道：
真人將花勒下瓣兒，鋪成三才，又將荷葉梗兒折成三百骨節，三個荷葉，按上、中、下，按天、地、人。真人將一粒金丹放於居中，法用先天，氣運九轉，分離龍、坎虎，綽住哪咤魂魄，望荷、蓮裏一推，喝聲：「哪咤不成人形，更待何時！」
由這段話裏的 「綽住哪咤魂魄」 可以看出，彼時的哪咤雖然是蓮藕化身，但卻也是有魂魄的。
既然有魂魄，按說碰到攝魂類法寶和神通，哪咤也應該和其他人一樣，由於魂魄被攻擊，所以便陷入昏迷，從而只能束手就擒。
然而事實卻是，但凡有攝魂類法寶和神通碰到哪咤，無一例外都對其無效，如：
汜水關外，哪咤碰到手持戮魂幡的余化，彼時余化已經用此寶活捉了黃飛虎全家，然而，當他再用此寶對付哪咤時，法寶不僅對哪咤無效，反而還被哪咤輕松破了此寶。
伐西岐之戰，商紂青龍關總兵張桂芳曾憑呼名落馬之術活捉過黃飛虎，然而，當他再用此術對付哪咤時，卻並沒起到相應的效果。
諸如此類的還有，哪咤在面對同為攝魂類法寶的陰陽鏡、落魂鐘、四肢酥時，無一例外，全都完美地破了這些法寶。
那麽問題來了，哪咤明明有魂魄，為何攝魂類法寶和神通對他不起作用呢？
對此，唐古認為無非有以下兩種原因：
一，攝魂類法寶只對精血成胎者有效；
對於張桂芳的呼名落馬之術，封神原文寫道：
但凡精血成胎者，有三魂七魄，被桂芳叫一聲，魂魄不居一體，散在各方，自然落馬。
所謂精血成胎，也就是經歷過懷胎的生靈，只有這樣的生靈，張桂芳的呼名落馬之術才會對其有效果。
當然，類似的敘述在陳奇攝魂
陳奇「原是左道，有異人秘傳，養成腹內一道黃氣，噴出口來，凡是精血成胎者，必定有三魂七魄，見此黃氣，則魂魄自散。
對於哪咤來說，原本也是精血成胎，畢竟其母親殷夫人懷胎三年零六個月才生下他，然而當他被四海龍王逼死後，便失去了精血成胎的肉身。
當太乙真人用蓮藕為其塑身後，哪咤便不再是精血成胎的肉身，在這種情況下，攝魂類法寶自然也就對他無效了；
二，哪咤的魂魄被固定在了身體裏；
封神原文在介紹太乙真人是如何打造哪咤蓮藕化身時，曾說過太乙真人用一粒金丹綽住哪咤的魂魄。
對於其中的「綽住」一詞，唐古的理解應該是固定住的意思，也就是說哪咤的魂魄已經被太乙真人固定在了身體裏。
這樣一來，也就意味著那些攝魂類法寶和神通根本攻擊不到哪咤的魂魄，如：
陰陽鏡的作用是收人魂魄，但因為哪咤的魂魄已經被固定在了身體裏，所以陰陽鏡根本收不走他的魂魄；
還有張桂芳和陳奇的法術都是用於驅散他人魂魄，同樣因為哪咤的魂魄已經被太乙真人固定在了身體裏，所以類似的法寶和神通根本驅散不了他的魂魄。
以上就是哪咤雖然有魂有魄，但卻能無視攝魂類法寶和神通的兩種原因，要麽是彼時的哪咤已經不再是精血成胎的肉身，要麽是因為哪咤的魂魄已經被其恩師太乙真人固定在了身體裏。
而對於這兩點，你覺得哪種更靠譜呢？
