孫子的職業道德觀，進不求名，退不避禍。夫地形者，兵之助也，妙敵至勝，既險惡遠近上將之道也。知此而用戰者，必勝，不知此而用戰者，必敗。故戰道必勝，主曰無戰必戰可也。戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求名，退不必罪。為人是寶而利合於主，國之寶也。福地行者，兵之助也。料敵制勝，既險。臣惡遠近上將之道也。知此而用戰者，必勝，不知此而用戰者，必敗。地形是用兵的輔助條件，探明敵人企圖，研究地形險易，計算道路遠近，制定用兵計劃，這是上將之道。懂得這些道理去指揮作戰的，有勝的把握。不懂得這些道理的必敗。地形很關鍵，所謂天時不如地利，但也只是輔助條件，因為地利不如人和，人才是根本。不是說得地利不如得人，而是說得道之人才能省地利料敵。敵擒決戰得勝，故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也。戰道不勝，主約必戰，無戰可也。
根據實際戰局發展情況，如果己方有必勝把握的，君說不戰也可以戰，如果己方必敗的主君說必戰也可以不戰，這還是將在外君命有所不受的道理。故進不求民，退不必罪，為人是寶，而利合於主，國之保也。退不必為命之罪，一切只為保護民眾，真正有利於主君，這才是國家之寶呢。為什麽？這樣的人是寶呢？張玉註解說，進退為命，非為己也，皆所以保民命而合主利，此忠誠國家之寶也。進退都不是為了自己，而是為了國家、人民和主君的利益，這是真正的忠誠。何事主進，豈求民也？見立於國家士民則進也，退豈必罪，見其促國殘民之害，雖君命使盡而不進，罪及其身，不悔也。進不是為了求名，建立於國家人民則進退，不怕得罪，如果進，則有禍國殃民之害。君命讓進也不。哪怕因此得罪，也不後悔。何氏這裏自己發揮了孫子所論，並非僅為了國家人民，
而是為人是寶，利和於主，保護人民，保護將士們的生命安全，不要他們做無謂的犧牲。而利益呢，要符合主君的利益，主君的利益和人民國家的利益是有區別的。這樣的人可謂高超、正直、善良、忠誠、驕傲。高超是洞察本質，知勝知敗，知進知退。正直是一生正氣，不是在這件事上正直，而是一貫正直，一貫有原則。所以無論他做什麽決定，上上下下沒有人懷疑他的動機。他才能有資格、有空間獨斷專行。善良是真正愛人民、愛國家、愛部下、愛主君，那種真摯的愛沒有一點虛假，每個人都能夠感受到。忠誠是真正忠誠於國家、人民和主君的利益，而不是忠誠於某人的指示，因為主君的指示並不一定符合主君自己的利益，主君的判斷不一定對。驕傲是所謂戰勝之明，對他來說毫無價值，他根本不需要一場新的勝利去證明自己。
當別人拿這些去衡量他的時候，他覺得非常可笑，誰是這樣的國寶呢？唐朝的郭子儀。郭子儀在安史之亂時任朔方節度使，在河北打敗史思明後，聯合回紇收復洛陽、長安兩京，攻居平亂之首。晉為中書令，封汾陽郡王。戴宗時，叛將仆顧懷恩勾引吐蕃回紇進犯關中地區。郭子儀正確地采取了結盟回紇，打擊吐蕃的策略，保衛了國家的安寧。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，以84歲的高齡才告別沙場，天下應有他而獲得安寧達20多年。他權傾天下而。而朝不濟，公幹一代而主不宜，舉國上下享有崇高的威望和聲譽。郭子儀權傾天下，位及人臣，但是他坦坦蕩蕩，從來不對皇上設防。有監丞猜忌他，說他要謀反，要皇上召他來，看他來不來，不來就是要謀反，來就可以把他拿下。郭子儀從來是一分鐘都不耽誤，馬上就去，不帶任何護衛。她說，我這腦袋本就是皇上的，皇上要去拿去便是。
公主嫁給他兒子郭愛兩口子吵架，公主說，哼，我爹是皇上，你還敢對我無禮？郭愛說，皇上算個屁。地，那是我爹不想做的，我爹要想做，輪得到你爹嗎？把公主罵回去了。公主回去向皇上哭訴，這事兒在任何朝代都是死罪。郭子儀聽說這荒唐事兒，慌忙進宮謝罪。皇上說，小孩子家吵架亂說，咱們管他幹什麽？最後，郭子儀自己把兒子打了一頓，這事兒就過去了。郭子儀七子八婿都是朝廷高官，他60歲生日的時候，兒子女婿們都來賀壽，從朝堂上下來都帶著笏板。紫婿們把笏板放在床上，放了滿滿一床，這就是滿床笏的典故。你如果去鄉下古村裏看，看到古宅門上的磚雕，郭子儀的故事是最多的。因為郭子代表了中國人民幾千年中國夢的終極夢想，榮華富貴，健康長壽，子孫滿堂全齊了。
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