朋友們，我回來了，但又沒完全回來！
最近一段時間沒更新，好多朋友私信問我是不是放棄這個賬號了。
其實並沒有哈，一直沒更新實在是因為忙不過來了！
5月初的時候，由於工作上的原因，我被迫離開以前工作生活的地方到了另外一個地方重新開始工作。
在新地方新環境，需要不斷適應新工作新內容，正是因為這個原因，所以沒時間也沒精力創作內容。
最近忙完了一個階段的任務，現在就目前的大家比較關心的問題與大家交流一下吧！
目前我這個賬號有兩個系列:春秋系列和論語系列。
這個系列目前寫到過渡的宋襄公。
宋襄公寫完之後，我會把視角向西北轉移，重點關註晉國和秦國。
晉國是整個春秋史上不可忽視的一個諸侯國，所以我也想從曲沃代冀好好寫起，一直寫到重耳從宋國離開，宋襄公去世，晉文公正式登上歷史舞台，晉國也正式與中原各國產生交集。
從寫這個系列開始，我一直在嘗試各種風格，因此有很多不成熟的地方，感謝大家一年以來的寬容和諒解！
也收到過很多私信，問我為什麽要做 #跟著原著讀論語# 這麽一個風險很大沒展現量沒閱讀量的系列呢？
這個容我好好解釋一下，當然，以下都是個人觀點，如有不同，望請諒解。
現在網絡上有很多對於【論語】和儒家的批判聲音，但我發現，這些人中，至少有一半人沒有認真研讀過【論語】原著，更別說其他經典了。
大多數人要麽只知道其中廣為人知的段落，要麽就是跟著網上的某些言論全盤否定一些經典典籍和歷史人物！
在不了解的情況下跟著行銷博主盲目反對，我認為這是不公平的。
實際上，只要你認真讀過【論語】，你就會發現，孔子所倡導的儒學思想和後來的儒家有很大區別。
孔子所倡導的仁更像是是一種人生態度，而後世朝代的儒家思想更傾向於一種手段。
我記得在某個讀書日的時候聽一個博主推薦書籍，他推薦了一本類似於人生經驗語錄的書籍，我就在想，我們中華文化所傳承下來的各種經典，經過了數千年的大浪淘沙，難道不比那些所謂的經驗語錄書籍強？難道傳了幾千年的典籍傳到如今，就是來用著被批判的？
所以，就算有被扣信用分的風險（之前被扣過分，因為我申請了微頭條正選），我還是開了這個系列，至於有沒有展現量，其實已經不不重要了。
這個系列主要是以論語原文為主（前面有一段固定的套話），轉譯我選用的是楊伯峻先生的【論語譯註】，他的版本向以註釋準確、譯註平實著稱，是當代最好的【論語】讀本之一,在學術界和讀者中享有盛譽。
配的圖片主要是我平時自己拍的一些照片，因為自己對攝影有點興趣，也喜歡拍，就當練習了！
這就是我開 #跟著原著讀論語# 這個系列的初衷。
我以後盡量每天更新一句，內容不多，希望有緣人看到了能駐足停留，耽誤一分鐘，記不住，哪怕在心中默讀一遍都行。
這段時間確實挺忙，我現在接過來的工作其重要性艱巨性都比以前高出幾個量級。
今年註定是個忙碌的一年。
由於這次派給我的工作任務實在是我從未接觸過的，且挑戰性也非往年可比。
今年註定是個操心的一年。
但不管再忙再累，還是要每天堅持寫一點學一點。
積水成海，積沙成塔，我在創作的過程，何嘗不是我自己學習的過程呢？
最後，在此希望各位的工作生活順順利利，也祝願自己在新環境新任務中一帆風順！
