「信，是人類文化共有的概念，古今中外，幾乎所有論述人類道德的文章都會涉及信，然而，只有中華民族的文化才保留著對於信的最天然最本真的定義，以及完整的認知體系與實踐方法。」
「信德能量的五行內容為土，既是承載萬物生靈的厚重能量，同時也是給這個世界奠定穩定秩序的法則尺度。」
——熊春錦【中華傳統五德修身文化·信】
圖片來源：【中華傳統五德修身文化·信】
本系列微課，從中華傳統修身文化中人體內聖系統的生理角度出發，將人體各方面表現出的守信現象，結合中華傳統文化部份相關記載進行簡單整理與歸納，希望能夠對於有誌於修身以及對人體內聖系統感興趣的朋友們，提供一些參考與幫助。
一日之內人體的炁是守信而執行的
人體衛炁與營炁的執行是有規律的，是與白天黑夜的陰陽二炁的變化是一致的。
【黃帝內經·靈樞·營衛生會】：
「岐伯答曰：人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五藏六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休。
五十而復大會，陰陽相貫，如環無端。
衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。
故曰：日中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰。
故太陰主內，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜。
夜半為陰隴，夜半後而為陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。
日中為陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。
夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰。
平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。」
以上主要論述了營衛的生成、分布及其執行規律。
氣的主要來源是五谷，五谷入胃，經過消化以後，其精微部份從中焦上至於肺，肺朝百脈，因而五臟六腑皆以受氣。
其清者稱為營，濁者稱為衛。
營循行在脈內，衛循行在脈外，一日一夜循行五十周，至夜則營衛都會於陰。
營衛相會的時候，人均入睡，叫做「合陰」。營衛的執行就是這樣，終而復始，如環無端。
衛炁執行於人體的六條陽經。
天亮了，衛炁從眼睛開始上行到頭，首先是從足太陽膀胱經下行至足小趾端；
第二是從眼睛的內側下行，經過手太陽小腸經，到達手小指端；
第三，從眼睛內側下行，經過足少陽經到達足第四趾端；
第四，從頭部經過手少陽三焦經下行到達手無名指端；
第五，從眼睛到達耳前端，從足陽明經下行到達足五趾之間；
五趾之間的炁向足心匯聚，然後上行，經過足內踝，沿著足少陰腎經上行到達眼部；
第六，從眼睛到達耳下，從手陽明經到達手掌。
【黃帝內經·靈樞·衛炁行】：
「岐伯曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。
天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經。
是故房至畢為陽，昴至心為陰。陽主晝，陰主夜。
故衛氣之行，一日一夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，周於五藏。
是故平旦陰盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項下足太陽，循背下至小指（趾）之端；
其散者，別於目銳眥，下手太陽，下至手小指之端外側；
其散者，別於目銳眥，下足少陽，註小指（趾）次指（趾）之間。
以上循手少陽之分，側下至小指（次指）之間；
別者以上至耳前，合於頷脈，註足陽明，以下行至跗上，入五指（趾）之間；
其散者，從耳下下手陽明，入大指之間，入掌中。
其至於足也，入足心，出內踝下，行陰分，復合於目，故為一周。」
總結來說，衛氣白天行於陽，夜晚行於陰的具體循行路線是：平旦人醒之時，衛氣從目出陰入陽，然後同時沿著三陽經由上向下執行至手足心，進入陰分，再返回於目，稱為一周。
人體十二經絡一日炁執行圖
人體內營炁的執行是有規律的。
【黃帝內經·靈樞·營氣】：
「黃帝曰：營氣之道，內谷為寶。
谷入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外，精專者行於經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀。
故氣從太陰出，註手陽明，上行（至面），註足陽明，下行至跗上，註大趾間，與太陰合。
上行抵脾，從脾註心中。循手少陰，出腋，下臂，註小指（之端），合手太陽。
上行乘腋，出䪼內，註目內眥，上巔，下項，合足太陽。
循脊，下尻，下行註小趾之端，循足心註足少陰。
上行註腎，從腎註心，外散於胸中。
循心主脈，出腋，下臂，出兩筋之間，入掌中，出中指之端，還註小指次指之端，合手少陽。
上行註膻中，散於三焦，從三焦註膽，出脅，註足少陽。
下行至跗上，復從跗註大趾間，合足厥陰，上行至肝，從肝上註肺。
上循喉嚨，入頏顙之竅，究於畜門。
其支別者，上額，循巔，下項中，循脊，入骶，是督脈也。
絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裏，入缺盆，下註肺中，復出太陰。
此營氣之所行也，逆順之常也。」
以上敘述了營氣在人體中循脈執行的規律：
從手太陰肺開始，順序流註於手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小腸經、足太陽膀胱經、足少陰腎經、手厥陰心包經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，再由肝註肺。
其支別者又行於督任二脈，下註肺中。
再由肺開始，按照以上順序營於諸脈，終而復始，常營無已。
一天內人體的氣的變化與天地陰陽的變化是一致的。
中午人體內的陽氣足，半夜人體內的陽氣低下。
因此，多數人生病，病情嚴重的時候都是在半夜。
【黃帝內經·靈樞·順氣一日分為四時】：
「岐伯曰：春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之。
以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。
朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；
日中人氣長，長則勝邪，故安；
夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；
夜半人氣入藏，邪氣獨居於身，故甚也。」
人體內氣的執行與太陽的執行是一致的。
【黃帝內經·靈樞·衛炁行】：
「是故，日行一舍，人氣行（於身）一周與十分身之八；
日行二舍，人氣行三周於身與十分身之六；
日行三舍，人氣行於身五周與十分身之四；
日行四舍，人氣行於身七周與十分身之二；
日行五舍，人氣行於身九周；
日行六舍，人氣行於身十周與十分身之八；
日行七舍，人氣行於身十二周在身與十分身之六；
日行十四舍，人氣二十五周於身有奇分與十分身之二，陽盡於陰，陰受氣矣。
其始入於陰，常從足少陰註於腎，腎註於心，心註於肺，肺註於肝，肝註於脾，脾復註於腎為周。
是故夜行一舍，人氣行於陰藏一周與十分藏之八，亦如陽行之二十五周，而復合於目。
陰陽一日一夜，合有奇分十分身之四（別本作二），與十分藏之二，是故人之所以臥起之時有早晏者，奇分不盡故也。」
本段指出：衛氣日出於陽二十五周，夜行於陰二十五周。
白天在陽經執行，夜晚在陰經與五臟之間執行。
指出了為期白天的具體循行尺度是：日行一舍，人氣行一周身與十分身之八。
夜晚的具體行星尺度是：夜行一舍，人氣行陰臟一周與十分臟之八。
古代計時工具漏壺圖
古人發明了漏壺，采用滴漏的方式來計時，並且總結出了滴漏與人體氣行變化之間的關系。
【黃帝內經·靈樞·衛炁行】：
「水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；
水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分。
水下五刻，人氣在太陽；水下六刻，人氣在少陽；
水下七刻，人氣在陽明；水下八刻，人氣在陰分。
水下九刻，人氣在太陽；水下十刻，人氣在少陽；
水下十一刻，人氣在陽明；水下十二刻，人氣在陰分。
水下十三刻，人氣在太陽；水下十四刻，人氣在少陽；
水下十五刻，人氣在陽明；水下十六刻，人氣在陰分。
水下十七刻，人氣在太陽；水下十八刻，人氣在少陽；
水下十九刻，人氣在陽明；水下二十刻，人氣在陰分。
水下二十一刻，人氣在太陽；水下二十二刻，人氣在少陽；
水下二十三刻，人氣在陽明；水下二十四刻，人氣在陰分。
水下二十五刻，人氣在太陽，此半日之度也。從房至畢一十四舍，水下五十刻。
（從昴至心，亦十四舍，水下五十刻，終日之度也。）
日行半度，回行一舍，水下三刻與七分刻之四。
大要曰常以日之加於宿上也，人氣在太陽，是故日行一舍，人氣行三陽行於陰分，常如是無已。
天與地同紀，紛紛白+分白+分（音：pā），終而復始，一日一夜，水下百刻而盡矣。」
本段指出了白天衛氣在陽經的具體循行方法是：從太陽到少陽到陽明到陰分，然後轉入太陽，如此迴圈不已。
白天衛氣在陽經的循行時刻規律是：每水下一刻，衛氣執行一條經脈。
時刻與天上二十八星宿部位的換算關系是：日行一舍等於水下三又七分之四分。
說明人體內氣的執行與天氣的執行有關，其關系是日行一舍，人氣行完三陽經而且到陰分。
