最近，因家族中長輩仙逝，回農村老家幫辦喪事，喪禮結束後，自然要對所有的經濟開支進行結算、交割，從而也大致得知了解，如今農村喪葬花費及明細開支情況。
這是一位85歲農村老人的葬禮，老人去世後，按當地習俗，在家停靈5天，第6天出殯，期間各項開支及明細如下：
香煙：19200元；鞭炮：7200元；酒水：2300元；肉、菜：6900元；薪金：4800元；樂隊：2200元；唱歌：1200元；搭靈棚：1200元；道士：7500元；紮紙屋：1500元；白布白鞋毛巾：3100元；其它雜費（如租龍杠、扛花圈、租車等）3500元左右。
以上合計60800元左右，這不包括老人生前準備的棺木及埋葬的墓地費用。這個費用水平，不知道在其他地區屬於什麽樣的水準，在小編家鄉當地，只能算是中間和普通水平。
從單項開支明細看，排第一的是香煙，近2萬元支出，幾乎占了總費用的三分之一，香煙用的是10元一包的煙，在農村的喪禮中，香煙成了硬通貨，成了交往的禮儀和門面，如杠夫擡棺每人二條香煙，凡是幫忙和服務的人員，不管是有償和無償，每人每天一二包香煙另發，還有向外租借桌椅板凳的，都是香煙開路。所以，香煙開支最大。
排第二的是吃喝開支（不包括香煙），主要是酒水和肉菜，合計9200元。整個喪禮期間，家中族人要來陪，有服務幫忙的人，親戚朋友要來吊唁，平常每餐要預備四五桌，按習俗，在出殯前一天，還要大辦宴席接待吊唁的親朋，更要招待好擡棺的杠夫，酒席必備豬牛羊及雞鴨魚等肉菜和酒水，不得怠慢。這也是一筆大開支。
排第三的是道士開支，7500元。農村老人去世和葬禮，全程離不開道士，從開路、擇日、入殮、封棺、念經到安葬，名堂和儀式特多，對這些，孝家也不太懂，事前往往采取總費用包幹形式，定個標準，由承頭的道師自行安排，這個總開支7500元，在當地也屬一般水平。
排第四的是鞭炮開支，7200元。在國人傳統中，鞭炮既有熱鬧喜慶意義，更有驅邪避穢作用，無論是習俗還是心理面子作用，農村喪禮中，孝家會安排專門人員，燃放大量煙火鞭炮，即是接客禮儀也為增添熱鬧，除了傳統的編織鞭炮外，還有各種沖天雷炮等，開支花費也較大。
以上是喪事總支出及單項大額開支情況，這6萬多元開支，對家境殷實、兄弟較多的家庭來說，算不上大負擔，但對於家境一般的家庭來說，則還是有一定壓力。這算不算「厚葬」呢，很難有準確定義。
從一場喪事活動的總開支及明細內容分析，可以看出，農村的喪葬活動，主要受以下幾個方面的影響和制約：
一是傳統習俗和文化
「國之大事，在祀與戎」，喪葬對國人來說意義重大。國人重生死、敬祖先、講究生死輪回，從家庭來看，家中親人去世，更是孝道和傳承的大事。上下五千年，孝道貫百代，孝道文化已深入國人內心，敬天地、奉祖先，當然也包括對逝者的尊重與追思。
在長久的歷史中，己形成了完整和繁瑣的喪葬文化和習俗，在辦理喪事中，道士必須全程參與並指導，包括祭祀、燒制靈屋和念經做佛事等，這些，你很難把它等同於封建迷信，而是一種習俗和規矩，家再窮、孝家想再從簡，但這一塊的活動必不可少必不可缺，自然，相關與道土活動有關的費用就上萬元，這是剛性開支。
二是鄉土民風
農村是個熟人社會，鄉土人情味較濃，這一點在紅白喜事中表現很突出，有道是紅事不請不來、白事不請自來。村中但凡有老人去世，這不僅是孝子一家的大事，更是全村人的大事，親族和左鄰右舍，都會來告別亡者、安慰生者，同時自發主動來幫忙。
喪事期間，孝家是人流不斷，或是陪伴，或是幫忙。對此，孝家是感激不盡，為答謝，除了每天發煙當酬禮外，自然要招待吃喝，每天安排七八桌酒席是常事。
三是服務產業化
市場經濟無孔不入，己深入到人們日常生活活動的方方面面，喪葬活動同樣如此。當今農村人口越來越少，純靠無償幫忙己不太現實，所以，留守農村的人員也看準了喪葬社會化服務的巨大需求，開展了各種類別的專業化服務，如除了念經做佛事的道士團隊外，還有專業搭建靈棚、餐廚服務、樂隊等。
這些專業服務，雖然能減少孝家的精力，但同時無形中也增加了喪事的花費開支。如搭建靈棚、餐食服務等，過去主要是幫忙，現在專業團隊一條龍，自然收費也不低。甚至像扛花圈打傘蓋等，過去主要是小孩子幫忙做，現在農村小孩都進城了，也改成明碼標價有償服務，出殯時扛一朵花圈20元，村中老年人都爭著去扛。
四是面子攀比因素
農村葬禮中也確實存在面子和攀比因素，作為亡者後人，出於愧疚、補償心理，也想把葬禮辦得風光一些，吹吹打打、熱熱鬧鬧把逝者安葬。
同時，鄉村中也有攀比現象，除了家境較差人家外，大家難免不會擺闊氣講擺場，鞭炮放得越多就好，酒水越高檔越有氣派，除了原有的樂隊鼓手外，還要請跳舞唱歌，這確實一定程度上增加了開支和經濟負擔。
總之，農村喪葬活動，受習俗文化、人情民風、產業服務、面子觀念等多方面的影響，有些是剛需和合理的，不能完全說成是傳統糟粕和奢糜之風。
