形意拳據考證已有三百多年的歷史，其實未必，說源自嶽飛也不是沒有可能，武藝出自名師周侗，能寫出九要論也足以證明。且嶽飛一生征戰，實戰經驗豐富，一桿六合槍出神入化，還有比這更能提煉理論的場合嗎？
一片滿江紅也足以印證嶽飛的氣節和雄心，沒有過人的武藝和睿智如何能讓金兀術感嘆撼山易、撼嶽家軍難啊。嶽飛蒙難，所有與他有關的史料都被毀，真實的經歷和戰功被輕描淡寫。以致很多年後，其孫子要四處搜集爺爺的遺跡和文字，期間又會有多少東西被埋沒在歷史的雲煙裏？
嶽飛手下戰將如雲，一同出生入死，切磋武藝也是必然的，更會有人傳承。在南宋末年又遇上崖山之難，精英幾乎全部殉國，又有誰會對嶽飛寫傳記和彰顯其武功？
好東西自然會歷盡千難萬險也會留下來的，就像長江東流百折不回終歸大海，何況他的武藝精華是在冷兵器時代歷經戰陣行之有效的東西，非不傳，只是未遇其人。姬龍峰有緣得拳譜，也許就遇到了高道，學到了精華。
既是精華，就會有人得益，更會視若珍寶。人生難得一知己，不是知音，誰肯把珍寶輕易付之?？就像王征南，不是最後生命到了盡頭，徒弟盡心盡力的真心伺候，怎會以不傳者傳之？觀其人品端正，更不會毀在他的手裏，才會交給他。就是現在也是同樣的道理，為什麽有的人挖空心思卻最終徒喚奈何？因某些人品行不端，為師的不可能隨便糟蹋藝術。
形意拳的魅力無窮，真的走進去會令人陶醉，會為了追求藝術舍棄名利。很多人追名逐利也會愛上形意，但是絕不會達到很高的境界。我在開始學形意拳時，就聽說師爺為了練成，幾十年如一日揮汗如雨而不懈怠。簡簡單單的幾個動作，究竟是什麽讓他48歲才結婚？而虎臣師爺更是終生未娶。還有人為了追求很高的境界而出家為僧。
未聞其他拳種有人為了鐘愛的藝術而這樣做的。
中國人追求藝術的層次和境界，就像書畫，內行看看，就知道水平糊意境到了什麽程度。齊白石畫蝦，看似無水卻有水，生動有趣。容易使人得到美的享受。古代文化有精華也有糟粕，真的精華是令人回味無窮和流連忘返的，而且一生受益。想我的師父田種蘭就是吃不上飯也去下功，那極耗體力的一拳一腳究竟是什麽那麽令他忘我投入？是沈浸其中的美感，代代生生不息就是因為傳統文化的魅力。
很多練形意的沒有不想達到前人層次的，也都在某個時間段揮汗如雨?，奮力打出一拳一腳。但是苦於沒有真傳，容易走偏，成就極為不易，便會半途而廢了，即使終生也在不時活動那麽兩下，僅僅是為鍛煉身體了。更不用說學以致用，遑論追求藝術境界了。
以自己的經歷知道，真的打好一拳一腳，那種愉悅是無法形容的，那是一種美的享受，不僅吃睡香甜，而且精力充沛，會領略其中的道理和意境，趣味無窮。很有余音繞梁，三月而不知肉味的感受。
反觀很多練的，哪裏肯下功夫？都是所謂玩而求之，可不是宋世榮先生的那種玩，而是練著玩，打不兩拳，開始聊天，站不了一會，就開始天南地北，思想早不知道去哪裏了。如此的玩何以能進階？
你約他一起練練，他沒有找不到理由不來的，長此以往，怎麽會對他有信心？只好你玩去吧。這樣做不僅是對師傅的不尊重，更是對藝術的不敬。三番五次，你會有興趣教他嗎？有哪一個能像郭雲深那樣師父與客人說話，而自己在後面默默站樁？有誰像尚雲祥做交警在崗樓與崗位之間那樣練功？
先賢也好，師爺、師父也好，不是不想傳，而是難得其人。徒弟很多，成就者一人。你能說那些人都天資差，不夠勤奮麽？非也，一個很重要的理由就是先賢和自己的心血不能白費，要擇人而授。
君不見很多名人記掛的徒弟名人一大堆，可真有達到高境界的人嗎？我看極個別或許有。那麽多人就沒人能夠取悅做師父的？也不是，徒選師、師選徒難了。從很多人的後學中看看練的，就知道根本沒有東西，或許做師父的就沒有東西，更多原因是後人未得真傳，只傳給了個別人。
王宗嶽早就有評論，斯技旁門甚多，太極如是，形意亦如是，不說外門，就是同一門，也是旁門左道有所不同。
所以陽春之曲和者必寡是有道理的，蓋因大多數人達不到那個境界，就像高考，很多人成績接近，成為狀元者寥寥。這還是公開的同堂授課，那種法不傳六耳的傳授可想而知就更難了。學戲的也很多，能達梅蘭芳水準的有嗎？鋼琴也是公開的教，能達到蕭邦水準的又有幾人？
李存義先生已說能稱國術者，形意也，這也是經過戰陣的提煉和總結的藝術家。年輕時在宋家也受益匪淺。可到了今天，風格獨特的抖絕勁李老先生並未有微詞，可某些後人卻有了鄙夷之心，難道你們比李老先生還聰明嗎？?
陽春之曲是高雅的藝術才配有的稱號，非俗有的流行或者某些自以為是的東西所能望其項背，也只是存在於個別流派的個別人手中，書畫、戲曲、武術、中醫莫不如是。
陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。有的人蜚聲天下，廣為流行、倍受稱頌也未必是，有的人默默無聞，卻身懷和氏璧。形意拳也是這樣，真的藝術只存在於個別流派個別人手裏。
