公元前後貴霜帝國，也被稱為帕提亞帝國，統治了花剌子模地區，這段時期也是佛教傳入該地區的重要時期。盡管佛教在印度興起，並獲得了相當大的影響力，花剌子模地區的居民仍然堅持信奉古老的拜火教。
拜火教也被稱為祆教，是一個起源於波斯的宗教。它的信條主要圍繞著對火的崇拜和火神亞斯哈。 拜火教徒認為火是一種純凈的象征，他們相信透過崇拜火，可以獲得凈化身體和靈魂的力量。因此他們經常在特殊的場所建立火廟，定期攜帶火種進行崇拜和祭祀。
盡管貴霜帝國的統治者是佛教徒，但他們采取了相對寬容的宗教政策，允許多種宗教共存。這種宗教寬容的政策使得花剌子模地區的佛教得以傳播和紮根。佛教是一種起源於印度的哲學和宗教體系，強調透過追求智慧、慈悲和道德來實作個人和社會的完善。 它在這個地區逐漸取得了一定的追隨者和影響力，但並沒有完全替代拜火教。
花剌子模地區的居民長期以來一直信奉拜火教的原因是多方面的。拜火教在當地有著深厚的文化和歷史根源。 它是波斯帝國的國教，而在貴霜帝國中，波斯文化和宗教都得到了重視和延續。 因此拜火教成為了社會和文化的一部份，人們對它的認同感很強。
拜火教的信仰方式和儀式在花剌子模地區的社會中起到了重要的功能。例如拜火教徒透過參與廟宇的建設和祭祀活動，實作了社區的凝聚和團結。 他們相信火的力量可以保護他們免受邪惡和疾病的侵害，提供生活和工作上的好運。
而對於佛教的傳入和流行，可能受到一些限制或挑戰。 佛教的理念和實踐方式與當地居民長期以來所接受的拜火教的價值觀和儀式有所不同。
此外在佛教進入的早期，它可能與貴霜帝國統治者的權威和統治秩序相沖突，因為佛教強調個人的精神追求和解脫，可能被認為是對統治權威的挑戰。
