01
燭龍，是上古奇書【山海經】中能夠睜眼為晝、閉眼為夜的大神，海外北經中說他是鐘山之神。神話中，鐘山是一個日月之光無法到達、僅僅依靠燭龍來獲取光明的地方，而就在這個神秘之地還有不少離奇的古老神話，咱們今天的內容就來掰扯掰扯它的故事……
弒神疑案
02
【山海經·海外北經】中說：「鐘山之神，名曰燭陰……其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。」
海外北經中所說的燭陰，就是大名鼎鼎的燭龍，又叫燭九陰。神話中它長著人的面孔和蛇的身體，通體紅色，居住在它所掌管的鐘山，是鐘山之神。
燭龍
根據【海外北經】和【大荒北經】中的記載，燭龍既不進食、也不休息，卻能夠呼風喚雨、用呼吸掌控冬夏季節變化。他把眼睛閉上，就會變成黑夜；睜開眼睛，就會變成白晝。也正因此，它成了主宰西北那個幽冥之地光明與黑暗的大神。
燭龍的眼睛長得很奇特，原文中說它「直目正乘」，一般理解為它的眼睛是豎直長著的，還有一種理解認為燭龍的眼睛是凸出的、印證三星堆出土的青銅「縱目面具」。而就是燭龍獨特的眼睛，讓它能夠「視為晝，瞑為夜」，用睜眼閉眼來控制白天黑夜。擁有此等神力的燭龍，也被近代神話大家袁珂先生認為是華夏神話的創世神，開天辟地的盤古的原型。
燭龍
關於燭龍神話背後的真實身份有很多猜測，這個我們稍後會說到。在此之前，我們先來說一樁與燭龍以及鐘山相關的弒神案。
【山海經 · 西山經】中說：（燭龍）其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽䲹[péi]殺葆江於昆侖之陽，帝乃戮之鐘山之東曰鰩崖。
鼓
燭龍的兒子叫做「鼓」，鼓和他的父親一樣也是長著人面而龍身。而就是這個鼓，卻在天帝眼皮子底下犯下了一樁弒神案。鼓與另一位人面獸身的神欽䲹一起，在昆侖山的南麓SHA害了昆侖山上的一位神——葆江。
欽䲹
弒神之後的鼓和欽䲹畏罪潛逃，躲到了鼓的老家鐘山。然而這樁發生在「帝之下都」昆侖的弒神案，很快就傳到了天帝的耳朵裏。天帝震怒之下親自來到鐘山東面的鰩崖，揪出了兩個弒神的案犯，並就地正法了他們。
不過鼓和欽䲹畢竟是神，他們S後戾氣不散，化作了兩只兇鳥。二者之中的鼓，山海經原文中說它：
鼓亦化為鵕[jùn]鳥，其狀如鴟[chī]，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠[hú]，見即其邑大旱。
欽䲹
鐘山之神的兒子鼓，化成了一只出現即會帶來大旱的鵕[jùn]鳥，請諸君記住它的這個內容，我們後面還會說到。鼓和欽䲹為什麽要sha葆江，大臉怪在早前釋出的弒神案內容中詳細掰扯過，有興趣了解的朋友們可以移步到主頁觀看。
流放的旱神
女魃，是上古神戰涿鹿之戰中扭轉戰局的關鍵角色。
【山海經-大荒北經】中說：蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰(妭)[魃]，雨止，遂殺蚩尤。
在戰事的關鍵時刻，黃帝請來了女魃，女魃施展自己的神力止住了風伯和雨師召喚的大雨。正是她的出現，打破了對戰雙方的平衡，讓勝利的天平最終倒向了炎黃聯盟一邊。那麽女魃為什麽有止住風雨的神力呢，因為她是上古大名鼎鼎的旱神，「天水神潢」的守護者。
女魃
立下了不世之奇功的女魃，在涿鹿之戰後的結局卻很悲慘，【山海經-大荒北經】中說：
(妭)[魃]不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。
由於未知的原因，女魃不能重返天上，而因為她是旱神，所到之處滴雨不下，所以還被流放到了赤水之北，具體而言就是鐘山。
之所以這麽說，是因為東漢科學家張衡的【思玄賦】中的一句話，可以讓我們將兩者聯系起來。
【思玄賦】中說：「瞰瑤谿xī之赤岸兮，吊祖江之見殺。」
這句話很明顯寫的就是前面提到的弒神案，大意是說：眺望著赤水北面的鰩崖，憑吊昆侖之神葆江（祖江）的被殺。所謂瑤谿就是鐘山的鰩崖，祖江就是神葆江，而赤岸的那個「赤」指的就是赤水。
【山海經·大荒北經】中說：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘……是燭九陰，是燭龍。
赤水之北的章尾山，其實就是鐘山。
女魃
【山海經-大荒北經】中又說：有鍾山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子獻。
衣青衣是女魃的特征，所以「赤水女子獻」，就是被流放到赤水之北的女魃。如此說來，所到之處滴雨不下的旱神，最後的歸所也是鐘山。
燭龍的真相
04
上古神話的背後，常常是遠古的先人們對未知事物的獨特理解、或者對無法解釋的自然現象的描述。那麽鐘山之神燭龍背後的真相，又會是什麽呢？
明朝嘉靖十一年，吏科左給事中陳侃奉命出使藩屬國琉球，也就是現在的日本沖繩。陳侃的船隊於四月二十六日從南台出發，次月的十一日到達琉球的姑米山，也就是現在的久米山。陳侃將一路的航海日誌和見聞詳細記錄在【使琉球錄】中，並在返回後把它上呈給嘉靖皇帝。
【使琉球錄】
而就在【使琉球錄】中有這麽一處記載，原文說：
仙瀛……長照燭龍膏。
這是已知官方文獻中最後一次關於「燭龍」的記載，那麽問題就來了：陳侃一行究竟在海上看到了什麽呢？
燭龍的「燭」字，繁體字（燭）從火蜀聲，本意是可以拿在手上的火炬。之所以火旁有個「蜀」字，是因為遠古的火炬是用麻和葦草紮在一起，外面用布包裹捆紮之後，樣子很像蛾蝶類的幼蟲。而甲骨文中的「蜀」字，本意就是一條有著大眼睛、蠕動如蠶的蟲子。
一座巍峨的高山之上，有一只高高舉起照亮了大地的火炬，請問諸君此刻你首先想到了什麽？你的答案是不是它——火山。
1815年4月5日，位於印度尼西亞松巴哇島上的一座火山突然爆發。這場火山爆發持續了十天，是人類歷史上有記載的最猛烈的火山爆發事件，它不僅讓數萬人失去生命，還影響到了全球的氣候和農業，甚至引發了許多重要的社會和文化變革，這座火山的名字叫做坦博拉火山。
坦博拉火山噴出了總計超過1000億立方米的巖漿、灰燼、氣體和碎屑。它們形成了高達44公裏的火山柱，遮蔽了太陽的光芒，使得周圍地區陷入一片黑暗。火山灰甚至飄散到了2000公裏以外的地方，覆蓋了包括婆羅洲、蘇拉威西島、爪哇島和摩鹿加群島等地。即使遠在英國倫敦的人們，也能看到因為火山爆發而出現的日落彩霞。
這次爆發還對全球的氣候和環境產生了深遠的影響。由於大量的火山灰和氣體進入了平流層，它們反射了太陽的熱量，導致全球氣溫降低了0.4到0.7攝氏度。它直接造成坦博拉火山爆發第二年的1816年，成了「無夏之年」，這一年正是泱泱華夏的清仁宗嘉慶二十一年。雲南【鄧川縣誌】記載，嘉慶二十一年「 是歲大饑，路死枕籍 。」
【鄧川縣誌】
這一年，也是大清帝國由盛而衰的轉折點。
坦博拉是迄今為止有記載的最大一次火山爆發，但未必是地球歷史上最大的火山爆發。即便如此，坦博拉火山爆發依舊造成了諸如太陽被遮蔽、「無夏之年」、天地一片黑暗等等令人吃驚的後果。
那麽我們來回顧一下，華夏神話中是怎樣描寫燭龍的。【楚辭·天問】中說：「 日安不到，燭龍何照？ 」屈原無法理解地問道，既然太陽都照耀不到那裏，那麽燭龍的光芒又是從何而來的呢？如果燭龍是噴發的火山，那麽這句話就很好理解了：漫天的火山灰遮蔽了太陽，照亮大地的是火山噴發時的火光。
【山海經】中說燭龍「身長千裏」、「蛇身赤色」，火山噴薄而出的巖漿恰恰就是火紅的赤色，炙熱的巖漿蜿蜒流淌，遠遠地望去不正像一條身長千裏的巨蛇嗎？而這些巖漿的所出之處，也就是噴薄的火山，遠看不也正像一只高舉在空中的巨大火炬嗎？
還有，【山海經】中說燭龍「視為晝，瞑為夜」，這不印證了火山噴發時巨大的火光照亮了大地，仿佛來到了白天；當火山停止噴發時，火山灰遮蔽天空，就仿佛進入了黑夜一般嗎？火山口不就像那只「直目正乘」的燭龍之眼嗎？因為火山灰長期地遮蔽了太陽，那裏不就成了一個「日安不到」的「幽冥無日」之國嗎？
阿貢火山
也許遠古先人們所經歷的那次火山爆發，是比坦博拉更加劇烈的一次，所以它對氣候造成了更加嚴重的影響。近幾十年來，1963年位於印度尼西亞的阿貢火山爆發、1982年位於墨西哥的埃爾奇瓊火山爆發、1991年位於菲律賓的皮納圖博火山爆發，都造成了之後幾年的氣候異常。
埃爾奇瓊火山
火山爆發對氣候的直接影響包括使蒸發減弱、全球平均降雨減少等等，其中降雨減少的現象在熱帶和季風區最為明顯。所謂季風，是指大範圍地區盛行風向隨著季節改變的現象，分為冬季風和夏季風。而在山海經中燭龍「吹為冬，呼為夏」的神異記載，有沒有可能就是古人對於季風的一種理解呢？
皮納圖博火山
此外相關的研究發現，火山爆發後季風降雨和河流流量減小，同時會出現區域性的幹旱事件。諸君是否還記得內容前面提到的，死後化為帶來大旱的鵕[jùn]鳥的燭龍之子鼓、以及被流放到鐘山所到之處滴雨不下的旱神女魃，這些難道僅僅只是一種巧合嗎？
既然上古的燭龍與火山驚人地相似，那麽問題就來了，燭龍所在的鐘山有沒有可能真的是一座火山呢？
鐘山之謎
05
【山海經-海內西經】中說：流沙出鐘山，西行又南行昆侖之虛……
山海經中所謂的「流沙」，有人認為是一條叫做「流沙」的河流，也有人認為是沙漠，至今還沒有定論。從海內西經中的這段文字可以知道，鐘山的地理位置與華夏神話中顯赫地標昆侖丘相距不遠，大體位於昆侖的東北方。
大明地圖
【山海經-大荒西經】中又說：」有大山，名曰昆侖之丘……其外有炎火之山，投物輒然。」
在昆侖丘的不遠處，有冒著火焰、物體落入其中就會燃燒的「炎火之山」。這處記載說明在昆侖丘附近，極有可能存在過火山。
世界上目前有3個大火山地震帶，分別是：喜馬拉雅-地中海火山地震帶、環太平洋火山地震帶、洋脊火山地震帶。
全球火山地震帶
華夏大地的西北區域，特別是昆侖山、天山一帶曾經火山和地震頻繁，因為那裏正好處在地球上環太平洋火山地震帶和地中海至喜馬拉雅地震帶上。
從1976年以來對青藏高原、可可西裏等地的考察和地質測量，共發現不下於10個火山群。除此之外，在青海發現的史赫郎卡古火山群，屬於東昆侖至西秦嶺火山噴發帶上的麥秀火山群，這個火山群由14座火山組成，史赫郎卡古火山群是其中三座。
麥秀火山
有一種觀點認為，山海經中的炎火之山就是青海鄂拉山火山群和麥秀火山群。而根據張步天教授的考察路線，鐘山位於現在青海省大柴旦的西面，那裏恰好就在喜馬拉雅-地中海火山地震帶上。我們有理由相信，燭龍所在的鐘山，有可能就是這諸多火山中最雄偉的那一座。
史赫郎卡古火山腳下
我們不妨閉上眼睛，讓心神回到那個遠古蠻荒的幽冥無日之地：一個手持粗木棍、身著破爛獸皮的先人，站在山頂的一塊巨大巖石上，眺望著遠方不斷噴出巖漿和火山灰的火山。火山灰高高飄向天空，遮蔽了天幕，天空之下如同黑夜般昏暗。
火山口噴薄而出的熱浪，像一陣滾燙的颶風襲來，掠過了他臉上粗糙黝黑幹裂的皮膚。他默默放下木棍，緩緩屈下身體，五體投地，口中輕輕地念誦出真誠的祈禱。他身後的族人，也紛紛放下手中的石矛和木棍，朝著火山的方向俯首叩拜……
在他們的心中，這座火山就是神，是鐘山之神。因為火山口就像一只高舉在半空中的火炬，蜿蜒的巖漿就像一條紅色的長龍，於是這位鐘山之神被賦予了一個奇特的名字——「燭龍」。
數千年以後，一個叫做陳侃的明朝官員帶領著船隊航行在西太平洋之山，他們所不知道的是：那裏正是環太平洋火山地震帶所覆蓋的區域。
大明地圖
茫茫大海之上的一座火山正在噴發，耀眼的火光照亮了海天，膏狀的巖漿從火山口噴湧而出。目睹此情此景的陳侃，在當天的航海日誌中鄭重地寫下了一行字： 仙瀛……長照燭龍膏 。
喜歡上古神話故事的朋友們，可以關註我的上古神話那些事系列文章和影片，我是只說自己觀點的大臉怪，謝謝您的觀看，再見！
