金農（1687—1763年）清代書畫家，揚州八怪之首。字壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士等，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。他好遊歷，卒無所遇而歸。晚寓揚州，賣書畫自給。嗜奇好學，工於詩文書法，詩文古奧奇特，並精於鑒別。書法創扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱「漆書」。五十三歲後才工畫。其畫造型奇古，善用淡墨幹筆作花卉小品，尤工畫梅。
揚州八怪==是清康熙中期至乾隆末年活躍於揚州地區的一批風格相近的書畫家總稱，美術史上也常稱其為「揚州畫派」。在中國畫史上說法不一，較為公認指：金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。至於有人提到的其它畫家，如阮元、華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風接近，也可並入。因「八」字可看作數詞，也可看做因數。他們大多出身貧寒，生活清苦，清高狂放，書畫往往成為抒發心胸誌向、表達真情實感的媒介。揚州八怪的書畫風格異於常人，不落俗套，有時含貶義，因此稱作「八怪」；
金農隸書，初從近人鄭谷口入手，三十左右得漢【西嶽華山廟碑】拓本，愛之彌深，反復臨摹，時人王瑾說他「見【西嶽華山碑】，筆法為之一變」。從此，他從鄭谷口書風中脫出，從漢魏碑刻去尋找入古出古自開生面的創新之道。有研究者認為，他一生書風變革的過程與成功，幾乎都與【華山廟碑】有關。
：：西嶽華山廟碑==是刊刻於東漢延熹八年（公元165年）的一方碑刻，又稱「華山廟碑」「華山碑」等，碑文中有「郭香察書」四字，一說郭香察是書丹者，一說郭香是察書者，尚無定論。屬隸書書法作品，原石已毀，現有重刻碑存於陜西西嶽廟靈官殿；
【西嶽華山廟碑】金農 / 漆書 ▼
【1】【漢西嶽華山廟碑】【周禮·職方氏】：「
【2】河南山鎮曰華。」謂之西嶽。【春秋傳】曰：「山嶽則配天。」
【3】乾𡿦定位，山澤通氣，雲行雨施，既成萬物，【易】之
【4】義也。【祀典】曰：「日月星辰，所㫥卬也；地理山川，所
【5】生殖也；功加於民，祀以報之。」【禮記】曰：「天子祭天
【6】地及山川，歲徧焉。」自三五叠興，其奉山川，或在
【7】天子，或在諸侯。是以唐虞疇咨四嶽，五歲壹巡
【8】狩，皆以四時之中月，各省其方，親至其山，柴祭
【9】燔燎。夏商則未聞所損益。周鑒於二代，十有二
【10】歲，王巡狩殷國，亦有事於方嶽。祀以圭璧，樂奏
【11】【六歌】。高祖初興，改秦淫祀。大宗承循，各詔有司，
【12】其山川在諸侯者，以時祠之。孝武皇帝脩封禪
【13】之禮，思登假之道，巡省五嶽，禋祀豐備。故立宮
【14】其下，宮曰集靈宮，壂曰存仙壂，門曰望仙門。仲
【15】宗之世，重使使者持莭祀焉，歲一禱而三祠。後不
【16】承前，至於亡新，𡩻用𠀌虛，訖今垣趾營兆猶
【17】存，建武之元，事舉其中，禮從其省。但使二千石
【18】以歲時往祠。其有風旱，禱請祈求，靡不報應。自
【19】是以來，百有余年，有事西巡，輒過亨祭。然其所
【20】立碑石，刻紀時事，文字摩滅，莫能存識。延熹四
【21】年七月甲子，弘農大守、安國亭侯汝南袁逢掌
【22】華嶽之主，位應古制，脩癈起頓，閔其若茲，深達
【23】和民事神之義，精通誠至礿祭之福。乃案經傳
【24】所載，原本所由，銘勒斯石，垂之於後。其辭曰：巖
【25】巖西嶽，峻極穹蒼。奄有河𦙚，遂荒華陽。觸石興
【26】雲，雨我農桒。資糧品物，亦相瑤光。崇冠二州，古
【27】曰雍梁。馮於豳岐，文武克昌。天子展義，巡狩省
【28】方。玉帛之贄，禮與岱亢。六樂之變，舞以致康。在
【29】漢中葉，建設宇堂。山嶽之守，是秩是望。侯惟安
【30】國，兼命斯章。尊脩靈基，肅共壇場。明德惟馨，神
【31】歆其芳。遏禳兇劄，揫斂吉祥。歲其有年，民說無
【32】疆。袁府君肅恭明神，易碑飾闕。會遷亰兆尹，孫
【33】府君到，欽若嘉業，遵而成之。延熹八年四月廿
【34】九日甲子就。袁府君諱逢，字周陽，汝南女陽人。
【35】孫府君諱璆，字山𨹧，安平信都人。時令朱頡，字
【36】宣得，甘𨹧鄃人。丞張昘，字少遊，河南亰人。左尉
【37】唐佑，字君惠，河南密人。主者掾華陰王萇，字德
【38】長。亰兆尹勑監都水掾霸𨹧杜遷市石。遣書佐
【39】新豐郭香察書。刻者穎川邯鄲公脩、蘇張，工郭
【40】君遷。稽留山民金農對臨。
