潮新聞客戶端 王石良
左宗棠，中國近代著名政治家、軍事家、詩人，民族英雄，洋務派代表人物之一。同治元年（1862）三月，奉命進軍浙西，先後與太平軍李世賢部激戰於常山招賢、江山清湖、衢州裏外黃和蓮花鎮，龍遊湖鎮、金華白龍橋等地，屢戰屢勝。同治二年（1863年），又先後攻克富陽、桐廬。同治三年（1864）八月，攻克杭州，占領浙江全境。戰爭造成的破壞是巨大的。左宗棠在同治二年上奏朝廷的奏章【奏浙江酷遭災劫情形片】中有這樣的描述：「浙江此次之變，人物雕耗，田土荒蕪。彌望白骨黃茅，炊煙斷絕。」
苦難面前，浙西人民開始了長達三年的賑災救饑活動，以度過難關。時任浙江巡撫、浙閩總督的左宗棠在這次活動中，發揮了重要作用。
左宗棠（1812—1885，晚清軍事家）。北京：中國人民革命軍事博物館。視覺中國。
創設同善局
仙霞古道東側的清湖石口村（今華夏村）是個只有幾百戶人家的僻靜的小山村。1862年4月13日，村裏突然開進大隊人馬，大本營就設在夏氏宗祠，大門前高豎一面大旗，上書一「左」字，原來是新任浙江巡撫左宗棠新建的楚軍。此前3月初，太平軍李世賢部親率南路軍主力，由遂昌攻入江山南鄉，駐軍清湖、花園崗、石門、江郎、鳳林一帶。左宗棠率軍來到與花園崗一河之隔的石口村，與太平軍展開了一場慘烈的搏殺。後李世賢部因軍糧不繼，撤離石門、花園崗，返回衢州、龍遊。
左宗棠正準備移師衢州，大本營外來了幾個求見者，內有江山縣學訓導王鈺，生員周登瀛、徐謙和、徐元和、姜桂叢，還有一個叫汪南佐的道長。他們都是為民請命而來。江山本是富庶之地，但經過兩次大戰（上一次是1858年石達開部攻入江山），江山南鄉一片雕敝，屋舍半成焦土。米價騰貴，鬥米千錢，饑民乏食，乞糶無門，哀鴻載道，殘骼滿途。為此，江山一批愛心人士為救民苦難走到了一起，成立「延喘局」，分派各處勸捐賑饑。然民間的力量是有限的，他們希望得到左宗棠的支持。於是相約來到楚軍大營，求助於左宗棠。
眼前的這位新任浙江巡撫身材即使穿著寬大的官服，依然罩不住其略顯臃腫的富態。方方正正的國字臉，亂蓬蓬有些野蠻生長的小胡子。但眼光炯炯有神，透著湖南人的倔強和堅毅，給人不怒自威之感。聽了王鈺等的請求，左宗棠溫和地問：「我能為你們做些什麽？」王鈺說，要讓更多的人能活下去，必須把募捐的範圍擴大到福建、江西等鄰近地區，希望左憲行文各地官府，要求他們支持、配合善後募捐救災工作；頒給「護照」，方便勸捐購糧。左宗棠毫不猶豫地答應了。
臨行前，左宗棠提議將延喘局則改為同善局，以示上下同善、官民同賑。王鈺等大聲說好。37年後，汪南佐在【同善錄組譯】序言中，就提到了這段往事：「是時左憲在江邑駐軍剿□，諸士親叩營中，呈請賜示辦賑，設立條科，同心籌理，曾蒙錫名曰同善局。」
同年11月12日，經過多方征求意見，左宗棠下發【浙江補救條例十二條】（又名【左中丞曉諭地方紳民籌辦同善局事宜告示】），要求浙江各地開展善後賑濟工作，內容包括同善局當前急辦事宜（收養幼孩、收養婦女、恤養孤寡殘疾、收埋）、籌集經費辦法（勸捐紳富、增鹽茶厘稅、增船戶厘稅、勸捐祠廟私租）、應嚴禁四條（禁拐擄、禁擾索、禁欺淩、禁屠宰耕牛），具體詳盡，具有很強的可操作性。如收養小孩，當在15歲以內的流浪兒童，「入局後，日給米半斤，鹽茶錢8文，兩名共絮被一條。如有確實親屬來領，令幼孩自行認明，始準給領，以防冒詐……其鋪戶願領學習手藝者，取具領歸學習某種手藝字據粘卷備查。其姿性穎異者，由局送入義學讀書。」對孩子的關愛可見一斑。又如收埋屍體，明確「凡收埋一屍，由局給錢二百文。埋深四尺以外，淺者不給。」為激發民間勸捐熱情，左宗棠將捐納數額與榮譽相結合，「捐錢八十千（一千銅錢約合一兩銀子）者填給六品功牌，六十千者填給七品功牌，四十千者填給八品功牌，二十千者填給九品功牌。」而禁擾索、禁欺淩，則針對兵勇、團練等借安民之名行擾民之行，「一經官司訪查得實，即通稟本部院，分別治罪。查系遊勇，立予斬決」，可謂雷厲風行。「十二條」規範了江山民間賑災工作，推動了賑災工作的順利進行。「自夏徂秋，活人萬余，兼收葬各處遺屍體。」（徐謙和【同善局辦賑緣起】）
這種「官民同賑」的慈善方式迅速在三衢大地展開，後又擴大至浙江全境，造福深受戰爭蹂躪的災民。為此，鄭恒年作詩【左公來】贊美左宗棠，詩曰：
左公來,左公不來民命哀。
左公來,左公一來天心回。
妖星千尾東境掃，萬姓肉供虎狠飽，
任爾眈眈莫敢攖,維公一來戈其倒。
來何暮一月，呼天苦無路。
來何速萬人,額手願屍祝。
滄桑劫換紅羊驚,斯人一出為蒼生。
籲嗟,唐令公曾入古樂府,誰歟繼者並千古。
公來賊仍東遁去,見民如虎見公鼠。
鄭恒年，城區太平坊人，鹹豐年間舉人。善詩文，工書法。殘酷的戰亂使鄭恒年對和平生活充滿渴望，對能征善戰、心懷善念的左宗棠充滿崇敬之情。這首詩後來收入【同治江山縣誌】。
同善局在行動
王鈺、周登瀛等回去後，按照左宗棠的旨意，改延喘局為同善局，完善機構，擴大隊伍；仿衢州同善局，訂立【同善局辦賑章程】，內容包括散賑之法、註冊之法等；上書金衢嚴道、衢州知府和江山縣令沈維祺，要求及時頒給同善局辦賑護照，在各村共設義倉以備荒歉等。各級官府皆及時行文表示支持。
總局設在鄰近的廣豐龍溪，人員有王鈺、王宗昶、王以德、王時森、王佩鎏、陸棻、徐鼎、王治獻、王時發；在英溪（今鳳林鎮英岸村）設分局，人員有徐謙和、金桂芳、鄭邦森。同時，細化分工，責任到人。一是勸捐的，本地勸捐人有江日曜、王夢熊、周約，玉山勸捐人有徐維基、毛殿邦，廣豐勸捐人有徐升、王廷拔、李鴻嵐等18人，浦城勸捐人有姜桂叢、周禮門、詹賢嗣、徐鴻英等28人。二是外出收購糧食的，責任人有徐振福、毛必廉、陸暹、王顯祥等。當時，江西河鎮是重要糧食買賣集散地，同善局在此安排了吳耀熙、周祥吉、周芹生、周錫萱等四人。三是負責糧食加工的，責任人是朱德華、趙恭純、王增貴、王紹獻。四是糧食押運的，責任人是鄭仁沾、詹誌順、徐上壇。五是繕寫散賑各項清冊的，有周之幹、陸保武、祝文元、王以均、趙恭甲、趙顯庸、林文煥等6人。此外，還安排專人煮粥燒飯、清查戶口、編造清冊、掩埋屍體。江山賑饑救災工作有條不紊地展開。
左宗棠始終關註同善局賑災工作，及時解決發現的問題、遇到的困難，保障賑災工作順利進行。值得一提的是，左宗棠救災不忘興學。同治二年（1863），左宗棠下令用善款在江山興辦了兩所義塾，一所是城區的「同善義塾」，一所是石門「鎮安同善義塾」。同善義塾建成後，同善局動員武生王開泰和庶母何氏捐助良田153畝，以田租收入支付塾師薪水，富余部份則用於為赤貧者支付藥費、購買棺材等。鎮安義塾內則建有「崇文會」，會員捐資購田若幹，以田租作為修繕義塾、補貼學生所需。在左宗棠的指導和幫助下，江山同善局幫助無數災民難過饑荒，還保證了知識和文明之火生生不息。同治初年賑災善行，讓江山人民記住了左宗棠，記住了王鈺、周登瀛等人的姓名。
王鈺，號蓼生，江山三卿口村人。曾經在江山城區、廿八都、鳳林等地設帳授徒，以歲貢任江山縣訓導。他學識淵博，才華過人，著有【筆帚詩鈔】【陔南雜著】【試帖詩】等詩集，編寫編纂了江山第一部詩詞總集【須江詩譜】。王鈺是這次賑災活動發起人之一，上承下達聯絡各方，勸捐分善實際操辦的指揮者，可謂古道熱腸、勞苦功高。
龍遊賑災
1862年7月，左宗棠解太平軍衢州之圍後，將大軍行轅設衢州府山，指揮衢龍之戰外，還做了三件事。一是四處慰問遭受戰火荼毒的鄉民，並上奏朝廷豁免百姓錢糧。二是拜謁孔廟，贈孔氏族人大米50擔，白銀、黃金若幹，幫助他們度過饑荒。後又個人捐銀700兩，用於全面修葺孔廟。三是令江山同善局派員來衢設立「衢城通訊局」，與衢州同善局雷豐、程大廉父子等聯系合作，開展衢、江兩地善後工作。江山同善局指派祝元升、周其保前往理事。
7月16日，左宗棠率部進軍龍遊。經過6個多月的殘酷搏殺，終於在次年農歷正月十二攻陷龍遊城。衢龍之戰結束了，但黑（饑荒）、白（瘟疫）、灰（死亡）「三騎士」恐怖的身影依然遊蕩在龍遊大地上。許多人僥幸逃過了刀光劍影，卻慘死於饑餓和瘟疫之下。【同善錄組譯】之【籌措龍邑勸捐啟】中有一段這樣的描寫：「聞衢州地當浙閩要沖，龍遊又為衢州孔道。困賊彌久，是以遭劫尤慘。愚等躬履其境，見室廬灰燼，田畝荒蕪，死亡相藉，暴骨如莽。」歷史學家徐映璞在【太平軍在浙江】一文中言，龍遊全縣死亡人數達總人口百分之五十以上，一個多麽恐怖的數碼！左宗棠又想到了同善局。「時公（左宗棠）駐軍龍界，聞某（徐謙和）等認真行善，諭以照舊捐賑，蘇我災黎。」（徐謙和【同善局辦賑緣起】）
1863年初春的一天，江山縣學來了兩個龍遊人，一個叫余子春，一個叫徐蕉石。他們找到找訓導王鈺，說應左公指示，來江請求江山同善局速速施以援手，助力龍遊解民倒懸。救災恤鄰，道也；行道有福，自當聞義而動。王鈺立即聯系江山同善局人周登瀛、徐謙和、姜桂叢等安排龍遊賑饑救災相關事項。周登瀛首捐銅錢二百余緡（一千文），後又再捐良田一畝。其他人也紛紛慷慨解囊。同時，發函聯系福建浦城和江西廣豐、鉛山、玉山等地愛心人士勸捐，購買糧食，首批大米100石，運往龍遊，由龍遊同善局負責人徐誌洙領給在案。不久，又先後運去大米150石。
幾天後，周登瀛、徐元和、黃鳳台等一行13人來到龍遊，和當地同善局人一道，投入緊張的救災工作中。設立「粥廠」，讓一無所有、無家可歸者能挨過饑餓的威脅。雇工收埋屍體一萬多具，盡人倫之道，也防止疾病的發生和蔓延。繼續勸捐募資。沒有經濟來源，賑濟工作無以為繼。而當時富裕者日減，赤貧者日增，且前期多已捐過，所以勸募難度越來越大。同善局人四處奔破，鍥而不舍做勸導工作。一些地方富紳也大發慈心，隨緣樂助。峽口富商吳學忠就是其中之一。羅德胤教授主編的【峽口古鎮】一書中收錄了【吳學忠墓碑記】，其中有言：「兵災之後，浙屬桐廬、龍遊一帶，饑民嗷嗷。江邑諸善士倡議賑饑，翁（吳學忠）不惜指困助麥，活人無算。浙撫左文襄公匯幸奏報部獎同知銜，時論榮之。」吳學忠次子吳耀熙，清湖公泰醬園創辦人，除捐款助賑外，還與同善局人周芹生、周錫萱等人一道，常年駐點江西河口古鎮籌辦大米，運往龍遊賑饑。
但對於數萬災民來說不過是杯水車薪。周登瀛等手捧蓋有浙閩總督府大印的「勸捐啟」，前往浦城、廣豐、鉛山、玉山等地勸捐。經過一段時間的努力，終於募得白銀3700余兩，購來一船船大米，運往龍遊，救活了兩萬多饑民，大大緩解了災情。左宗棠聞報，當即批示：「以隔省隔縣之人，慨捐巨款，救我殘黎。慕義懷仁，無分畛域，殊為欣慰。」（【籌措龍邑勸捐啟】）
【同善錄組譯】不可能記下所有無私奉獻的同善局人。日前，我就在【鳳林周氏家譜】中讀到了一個叫周雍丁的龍遊賑災事跡：「周雍丁，字朝武，庠名祥吉，邑庠生。同治元年，□□竄擾衢右，龍邑被災尤酷，屍骸橫野，哀鴻滿道。是時，左文襄公統師來援，創立同善局設法補救。二年（1863）間，偕同誌勸捐厚貲，向江西河口運米碩往龍邑一帶蹧蹋處，設局賑濟饑黎，活人無數，並收埋屍骨萬具。嘗蒙左公移檄撫部院馬（馬新貽）賞給七品議敘。其木主（木制牌位），蒙地方父老送入文昌閣尚義祠配饗。」周氏後人讀到這段文字，都身為先祖急公好義感到自豪。
這一年，兩位江山同善局人不幸犧牲在工作崗位上，一位是廩生黃鳳台，一位是文童王宗昶，皆因積勞成疾而死。他們本不該如此早早去世。如果他們嚴格遵循同善局【規條】：「凡在局在外諸公，皆宜保養身體。現在暑濕交侵，寒暖不時，一有疏忽，最易染病。吾儕均當謹慎為要。」註意勞逸結合，註意與病患者保持一定距離，是完全可能避免不幸的發生的。但大疫當前，有誰會瞻前顧後、步步小心？他們的眼前心中只有饑民和病人，只能挺起胸膛和脊梁，日以繼夜地工作。
光耀蔣家埠
同治二年（1863）年3月，左宗棠部攻下桐廬；9月，攻克富陽；第二年3月，克復浙江全境。戰線的拉長，糧草後勤之需捉襟見肘。同善局想方設法籌集到大米100石、稻谷200石，安排徐謙和、周登瀛、徐元和等送到左宗棠大營。左宗棠熱情接見了他們，並向介紹「浙省此次之災，雕敝已極」，尤其是建德、桐廬兩地尤其嚴重，希望他們再設法勸賑，推廣義舉，以延劫余殘喘。徐謙和等懷著沈重的心情回到江山，分頭捐資，其中周登瀛再捐銀400兩，購米運往建德、桐廬交界處，設局散賑，其中建德同善局安排了邱永財、祝聚璋、楊朝組等11人，桐廬同善局安排了周登瀛、徐元和、王開泰等16人。自孟夏至仲秋，收屍一萬多具，全活二萬余人。
但相對於幾十萬人口的廣大地域來說，幾十個同善局人員顯得太少了，雖然還得到一些當地愛心人士的幫助，但通宵達旦地工作，才能保證賑饑任務的順利完成。超負荷的工作量，加上炎熱的天氣，終於摧垮了周登瀛。這年6月10日，周登瀛在桐廬蔣家埠中暑，一病不起，不幸逝世，年方23歲。訊息傳來，閩浙總督左宗棠默然無聲，黯然泣下，憫其有為善之誌，而未竟其用也，乃傳令江山教諭許汝璜為之立傳，「以文紀其實，俾附諸邑乘以傳」，以表彰其為慈善義舉不惜犧牲生命的精神。【同治江山縣誌】收錄了許汝璜撰寫的【周登瀛誄文並敘】，情真意切，感人肺腑。文末雲：「我為生悲，復為生慰。古之君子，俟命不貳，身沒名垂，表坊攸寄。文仲告糴，魯人是誌。李悝平糶，漢史褒記。旌善闡德，前賢弗棄。矧乃周生，仕版未登，毀家紓難，布公推誠，鞧軒嘉悼，寵異頻仍。何以誄德？報以斯文。用光史乘，永垂後昆。魂兮歸來，庶安幽冥。嗚呼哀哉！」
周登瀛，字海仙，江山三十二都人，太學生。承乃父周翔鳳尚武好善之風，樂善好施，人有所求，必有所應。周登瀛的生命很短暫，但青春之光照亮千古。
幾天後，又一位江山同善局人倒在行善的路上。他叫徐元和，鳳林鎮株樹村人，道光年間廩生。不幸，在桐廬蔣家埠行善時，身染疫病，扶病南歸，寄寓衢郡邸次。6月18日，二弟徐謙和星夜兼程趕到時，已奄奄一息。第二天，握著徐謙和的手，平靜地離開了人世。這年，徐元和年僅34歲，正是風華正茂之時；家有嬌妻幼子，翹首望歸。但為挽救千萬人生命而犧牲個人生命，死而無憾！徐謙和悲痛萬分，作詩【哭兄】以祭之：
悲兄一去不還鄉，想像音容欲斷腸。
誰信救生翻得死，何期作善轉招殃。
白頭親老無窮痛，黃口兒雛哪識傷。
最是不堪回首處，庭前草木也淒涼。
詩前有序，描述了兄弟倆生離死別的情景：「先兄靜軒元和，四月間偕同善局諸友，奉前制憲左文襄公諭，於建德、桐廬二縣設局賑饑，積勞成疾抱病回江。竟於六月十九日卒於衢城，余十八日到時，已措手莫及矣！詩以哭之。」長歌當哭，幽思長存。
10日之內，兩位同善局人以身殉職，讓左宗棠心痛神傷，再令教諭許汝璜為徐元和立傳載誌，以傳其人。許汝璜慷慨系之，揮毫一揮而就【徐元和傳】，對徐元和作了高度評價：「國而忘家，公而忘私，求之縉紳中尚難其人，況元和一諸生耳！國計民生，本非其責，即旁觀袖手，亦孰從而非之？而乃急公赴義，不惜其生，賢已！」
徐元和是個義士，誌行高潔，不屑於參加科舉考試，一心從善，曾編輯【訓俗遺規】一書，印發以勸善。他又是個孝子，善待繼母邵氏。他還是個好兄長，父親英年早逝後，一力承擔起教育弟弟徐謙和、徐誌和的責任。積德無需人見，行善自有天知。對於義士君子來說，魚與熊掌不可兼得，舍生而取義者也。徐元和用生命之光引導人們後先相繼，接力前行。在徐元和的影響下，弟弟徐謙和早早參與了慈善事業。後來，與大哥一樣一生設館課徒為業，賦詩作文為樂，著有【梅窗隨筆】【吟梅詩抄】等詩集，活出人生的另一種精彩。
蔣家埠，還記得嗎？160年前，有兩顆耀眼的大星曾在桐廬的土地上閃耀過！
但在徐謙和看來，更應該得到贊美稱道的是左宗棠。徐謙和在【同善局辦賑緣起】一文中說：「凡此三年中，雖民捐民辦，而實遵諭奉行。」如果沒有左宗棠的大力倡導，哪能有那麽多人「向風慕義，奮不顧軀」？此乃自謙，也是實情。歷史記著這些默默奉獻的慈善愛心人士，記著左宗棠，他順應民心，推行官民同賑，造福萬千黎民。今衢州城區菱湖之「左公橋」，孔廟裏左宗棠塑像，都表達了浙西人民對左宗棠的尊敬和懷念。
重見天日
光緒二十年（1894），廣渡馮悟齋聯系王鈺、徐謙和、汪南佐等，提議將當年同善局辦賑章程、捐賑冊籍、捐賑者姓名以及勸捐啟、各級官府文牒等，組譯成書，以發揚廣大為善之道，補全一段歷史的記憶，得到一致贊同。光緒二十四年（1898），【同善錄組譯】纂輯成稿。王鈺、徐謙和等相約前往衢州，請郡佐余乾耀編校並作序。余乾耀讀罷組譯資料，深悉其價值，於是花了一年多時間增刪加註，編次分卷。第二年，在馮悟齋資助下，於江山廣渡村「譜屋」木刻刊印了這本書。
然歲月無情，一轉眼，【同善錄組譯】一書已難覓其蹤影。幸好，並非所有的黃沙都會被時間的大風吹散。2005年的一天，這部失蹤多年的古籍出現在江山藏書達人王保利眼前，他立即毫不猶豫地買下了這部「蟲眼遍體，紙頁粘連」的古籍。2015年，作為反映太平天國運動時期的珍貴的地方文化資料，該書成功入選【浙江省民間檔案文獻收藏研究會會員藏品選】。2018年，經三年整理、考訂，王保利自費再版了【同善錄組譯】一書，保留一段歷史記憶。每一朵花都有自己的味道，用芬芳來講述，用呼吸來傾聽。書亦如此。一部【同善錄組譯】的背後，藏著多少歷史的真實、可歌可泣的故事！
善心留萬代，真情永千秋。
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