王船山，即王夫之（1619-1692），字而農，號姜齋，晚年隱居石船山，故後人稱之為「船山先生」。中國明清之際思想家、學者、詩人、詞人，「四大啟蒙思想家」之一。
王船山用畢生的追求、抵抗、掙紮和執念，成就了湖湘文明和中華燦爛文化史上令人仰望的巍巍「船山」。這個被世人稱之為「東方黑格爾」的執念者，如激流中的巨石。他以一人之孱弱，頂起一個民族的脊梁；他以思想的王者，承續華夏源遠流長的一脈文運。
團結出版社最新出版的由中南大學教授、博士生導師聶茂撰寫的長篇歷史小說 【王船山】 聚焦王船山的生平，以獨特的視角、小說的體裁、新穎的手法，塑造了以王船山為代表的衡州學子群像。全書主要刻畫了王船山四個方面的人格意象：一是「上馬殺敵，下馬讀書」的英雄情結；二是「辨忠奸，明是非，知去就」的剛毅個性；三是黑暗中的人性閃光和高貴的人格力量；四是「書生報國，信仰至上」的理想情懷。
四大文學名家聯袂推薦
我一向認為王船山是一個學者，遠不如政治家、軍事家的人生經歷絢爛奪目，充滿著傳奇色彩。令我欣喜的是，聶茂的小說跳出了這個固定的思維，將王船山定位為一個誌士仁人。這個定位很好，這確實是他的本質。全書借張獻忠攻打衡州府的大事件，設定了桂王府、維鷹會、一群青年學子，以及琴棋書畫四個底層女子，透過這幾個維度的命運交織，演繹了一個個血與火的故事，從而很好地塑造出王船山的熱血誌士的形象，達到了引人入勝的目的。作者的構思是很用心的，也是巧妙的。應該說，在用小說形式表述王船山的探索中，聶茂走出了一條通向成功的道路。
——【曾國藩】等晚清三部曲作者，姚雪垠長篇歷史小說獎和中國出版政府獎得主 唐浩明
小說以史為據，場面閎闊，懸念不斷，對王夫之及其家人、衡州學子群、衡州官場以及琴棋書畫四位底層女子等主要人物的悲劇命運有著深刻而精準的描繪，生動再現了明末清初以王夫之為代表的衡州學子或抗清、或降清、或隱退的人生選擇。作品融王夫之的詩詞、著述於小說之中，增加了作品的文學氣息、詩性品格和思想深度。作者站在歷史唯物主義角度，以細膩的筆力，悲憫的情懷，獨到的視光，異常逼真地塑造了王夫之熱血報國、堅持信仰的平淡而又傳奇的人生。尤其可貴的是，小說把南明王朝那一段風雲變幻的復雜歷史十分巧妙地揉入其中，整部作品情節起伏，過程跌宕，扣人心弦，真正做到了傳奇性、可讀性與史實性的高度融合，是近年來長篇歷史小說的新收獲。
——教育部「長江學者」特聘教授，復旦大學文科資深教授、博士生導師，魯迅文學獎得主 陳思和
作者收羅和研讀王船山的資料異常豐富，對王船山其人其文知之甚深，研之甚透，愛之甚切，因而小說寫得從容不迫，有理有據。全書以充滿人文關懷的獨特視角，對王船山的拳拳愛國之心和報國無門的心路歷程進行了全方位描寫，從人性的掙紮、人性的閃光和人性的完善出發，將王船山的痛苦、矛盾置於歷史具體語境中，努力發掘其隱藏在時間碎片深處獨立的精神脈象和文化人格。王船山在飄忽不定的行旅、漫漫長夜的求索和堅韌不拔的奮鬥中，堅持從事中華文脈的承續、弘揚、開拓與創新，其豁達的個性、堅忍的毅力與曠世的成就，經由小說得以充分展示，讀之令人身臨其境，由衷感佩和嘆服。
——【國畫】【大清相國】作者，全國文化名家及四個一批人才，魯迅文學獎得主 王躍文
小說全面勾畫了以王夫之為代表的衡州學子群的顛沛人生，以及他們在家國頹亡之際或堅貞或錯亂或詭譎的命像特征。王夫之有著堅貞的品行、不屈的個性，為傳承中華文脈鞠躬盡瘁，死而未已。作品史料翔實，懸念叢生，細節逼真，撼人心魄，催人淚下。作品中一個個熱血書生，敢作敢當，義薄雲天，一切根由皆為傳統士人精神撐持，他們對生的堅挽，對死的力拒，人性的充盈貫穿各自命運的人生隘道。小說秉持「大事不虛，小事不茍」的敘事原則，一並攜帶衡州同道諸君，生動人物逾百，於時間跌宕起伏中徐徐展開，遊筆從容，情酣力卓，實為近年來長篇歷史小說所罕見。
——【軍歌嘹亮】【喬家大院】編劇，【遠去的白馬】作者，中國人民解放軍文藝獎得主 朱秀海
讓我們跟隨 【王船山】 一書的番外篇 【王船山：「吾書二百年後始顯」】 ，一起走近這座「船山」，感受他擲地有聲的人生旅途和自信自強的精神品格。
王船山：「吾書二百年後始顯」
一個王朝的滅亡因為一個人的堅守，被整整推遲了48年。
在70多年的艱難歲月中，他以難以想象的高格與隱忍，踐行了他「明朝遺臣」的諾言，也實作了他「完發歿身」的執念。
他像一顆永不生銹的釘子，一端釘在大明王朝的腳心，一端釘在大清王朝的胸口。
有了這顆強大的釘子，大清王朝就無法宣稱：「天下歸順，四海臣服。」有了這顆韌性的釘子，大明王朝就能夠發聲：「誰言河晏已清明，普天尚有一行人！」作為強大而韌性的守靈人，他僅僅只是大明王朝中的一個準八品小官。在漂泊流離的錯位生活中，他用卑微但又高貴、普通但又卓拔的堅貞，守望著前朝冰冷的頭顱和淒涼的背影。
悠悠孤魂，歸之船山。一腔熱血，拋入江河。在他逝世十余年後，他的兒子王敔終於成了潘宗洛的幕僚，直到此時，王敔才真正讀懂父親大人那「誓為文脈續薪火、敢與絕學爭熹微」的浩然正氣與萬丈雄心。
王朝聘給小兒子取名為「夫之」，是希望自己的兒子能夠成為頂天立地的大丈夫。而他站在父親瘦弱的肩膀和千年歷史的巨石之上，用畢生的追求、抵抗、掙紮和執念，成就了湖湘文明和中華燦爛文化史上令人仰望的巍巍「船山」。
他對得起「王船山」這沈甸甸的三個字。這座「船山」，既是他日日凝視對話「六經責我開生面」的自然之山，更是他時時勵誌警醒「我自從天乞活埋」的精神之山。
所謂「船」者，於他而言，裝的是家與國、族與民、情與愛；裝的是認識世界的方法論、改造世界的辯證法；裝的是迷漓與篤定，是失落與堅守，是歷九死而不悔的決心，是書生報國的執念；裝的是對天地萬物的深刻體察，是對命運的不屈抗爭與完美展示，是生命的苦難、孤寂、隱忍以及涕淚交織、悲喜交加的一切。
所謂「山」者，是他的智慧所擁有的寬度，是他的靈魂所觸及的廣度，是他對世界認知所達到的深度，是他留世八百余萬古文字所鋪就的厚度，是他忠誠和信仰所鑄就的「風景這邊獨好」的精神高度。
說到底，這個精神高度，也是王船山窮其一生，用一血一淚、一磚一瓦、一字一句壘起的生命高度、哲學高度和思想高度，更是後人對王船山如高山仰止般無比崇敬、無比熱愛、無比感激的靈魂高度。
王船山一生所寫著作無法精確統計，除大量散佚外，僅目前收集到的就有100多部、400余卷，共800余萬字，都是他用古奧的繁體字，在泛黃的草紙上一字一句寫出來的，每一個字都能讀出他的呼吸、脈搏和心跳。如果轉譯成現代文字，將會是億萬級文字數。這是他在文化中國裏構建出來的獨一無二的燦爛世界。
一間草堂，著書立說，長歌當哭，激揚文字。王船山如沐浴黑夜之後的輝煌的太陽，正緩慢而有力地爬上浩瀚的天際。
「世臣喬木千年屋，南國儒林第一人。」這是清朝大儒王闿運肅然恭敬地站在王夫之墓前題寫的對聯。
1839年，鄧顯鶴會見歐陽兆熊，與王船山七世孫王世全，商定刊刻【船山遺書】，於1840年開雕，1842年竣工。
1865年，曾國藩攻克南京，頭等大事是刊刻【船山遺書】。
1876年，郭嵩燾擔任中國第一任駐英法公使，動身前，上奏【請以王夫之從祀文廟疏】，請求王船山入祀文廟。
譚嗣同說：「五百年來，真通天人之故者，船山一人而已。」譚嗣同在1898年壯烈犧牲前，寫下一個預言：「萬物昭蘇天地曙，要憑南嶽一聲雷。」「南嶽雷」，王船山之謂也。「雷神」下凡，天地激蕩，其思想的春雨，澤被後人，滋潤萬世。
1985年，美國哲學社會科學界評出全球最偉大的八位哲學家，其中四位是唯物主義者，王船山位居德謨克利特之後，費爾巴哈和馬克思之前。可見其精神的光芒，不僅照亮了東方，也照亮著世界。
王船山對得起後人對他的崇敬。面對時人的不解和潘宗洛的提問，王夫之擲地有聲道：「吾書兩百年後始顯。」這是何等的自信自強！
這個被世人稱之為「東方黑格爾」的執念者，如激流中的巨石。他以一人之孱弱，頂起一個民族的脊梁；他以思想的王者，承續華夏源遠流長的一脈文運……
那是一面大旗，秉持炎帝精神，悠悠蒼穹，天健地坤；
那是一束微光，撳亮湖湘文明，莽莽寰宇，山清水白。
拓展閱讀
【王船山】
▪ 內容簡介
王船山，即王夫之（1619年10月7日-1692年2月18日），字而農，號姜齋，晚年隱居石船山，故後人稱之為「船山先生」。中國明清之際思想家、學者、詩人、詞人，「四大啟蒙思想家」之一。
王船山一生所寫著作無法精確統計，僅目前收集到的就有100多部、400余卷，共800余萬字，都是他用古奧的繁體字，在泛黃的草紙寫出來的，如果轉譯成現代文字，將會是億萬級文字數。這是他在文化中國裏構建出來的獨一無二的燦爛世界。
本書聚焦王船山的生平，以獨特的視角、小說的體裁、新穎的手法，塑造了以王船山為代表的衡州學子群像，書寫了王船山的琴、棋、書、畫四個表妹底層人生的悲劇命運，並將南明這段復雜的歷史異常巧妙地揉入其中，充分展示了王船山歷九死而未悔的艱難人生。
全書主要刻畫了王船山四個方面的人格意象：一是「上馬殺敵，下馬讀書」的英雄情結；二是「辨忠奸，明是非，知去就」的剛毅個性；三是黑暗中的人性閃光和高貴的人格力量；四是「書生報國，信仰至上」的理想情懷。
全書格局宏闊，詩意幽深，情節跌宕反轉，故事扣人心弦，描繪出啟蒙思想家王船山非凡的品性情操與曠世的思想成就，並全方位、多維度呈現出所處的明末清初風雲激蕩的大時代，是一部史詩般的長篇小說作品。
▪ 作者簡介
聶茂，衡陽人。作家，詩人，文學評論家。現為中南大學教授、博士生導師，東莞理工學院「傑出人才崗位」特聘教授。出版著作數十種，包括【天地行人：王夫之傳】和【王船山的船與山】等，獲過一些獎項，多部作品被譯介到國外。
