蔡襄是宋代書法大家，與蘇軾、黃庭堅、米芾並稱為「宋四家」。這一稱號並非隨意賦予，而是基於他們各自在書法藝術上的獨特造詣和貢獻。近年來，有一種聲音試圖覆寫歷史定論，提出「宋四家」中的「蔡」原指蔡京，因蔡京人品奸惡，後來才被替換為德藝雙馨的蔡襄。然而，歷史事實和書法藝術成就均證明，蔡襄的入選是憑借其無可爭議的人品與實力，絕非作為蔡京的「替補」。
蔡襄的【山堂詩帖】是其書法藝術的傑出代表之一。此帖以其瀟灑自然的筆致、疏朗有致的布局和悠遠恬淡的意境，成為後世書家研習的典範。詩帖中，蔡襄的運筆流暢而富有變化，既展現了晉唐傳統書法的嚴謹法度，又融入了宋代尚意書風的新穎氣息。這種融合使得蔡襄的書法既不失古意，又充滿創新精神，成為宋代書壇的佼佼者。
蔡襄的書法實力不僅體現在其深厚的傳統功底上，更在於他對書法藝術的深刻理解與創新實踐。他的書法作品中，無論是楷書、行書還是草書，都展現出一種自然流暢、氣韻生動的藝術風格。這種風格的形成，既得益於他對晉唐書法的深入研究，也離不開他對宋代社會文化的敏銳洞察。
與蔡京相比，蔡襄的人品更是高出許多。他為人正直，為官清廉，深受時人敬仰。這種高尚的人品也反映在他的書法藝術中，使得他的書法作品充滿了一種正氣和雅致。而蔡京雖然書法頗受歡迎，但其奸臣身份和卑劣行徑卻為世人所不齒，其書法藝術也因此而黯然失色。
綜上所述，蔡襄入選「宋四家」是實至名歸的。他的書法藝術既繼承了晉唐傳統，又開創了宋代新風，成為宋代書壇的傑出代表。而他的人品更是為後世所敬仰，成為書法藝術史上的一座豐碑。
