近日，譯林出版社推出茅盾文學獎得主、清華大學中文系教授格非暌違四年的全新長篇小說——【登春台】，書中延續了格非創作脈絡中對現代文明的關切，以小說的形式，進行廣泛精微的中國社會考察，在社會學基礎上對人類和自我等命題做出哲思性探討。
出生於1964年的格非，至今已筆耕不輟近40年，【登春台】也將故事著筆於20世紀80年代至今的40余年。小說聚焦這40余年裏四個人的命運流轉，沈辛夷、陳克明、竇寶慶、周振遐分別從江南的笤溪村、北京的小羊坊村、甘肅雲峰鎮、天津城來到北京春台路67號，他們供職於同一家物聯網公司，又在若即若離中，展演著自己的故事。處於江南鄉村家庭漩渦中的沈辛夷，在逃離與順應中進退維谷；深愛妻子的陳克明，卻不可避免地陷入出軌的危險之中；陰郁的野人竇寶慶，始終握著自己的秘密，在人群中獨行；業已退休、烹茶養花的企業家周振遐十分確認自己正處於幸福之中，對死亡的恐懼卻依舊與他如影隨形……
小說以四個人物的姓名為題分為四章，講述各自的故事，並在頭尾接續序章與附記兩個部份。四個人物的故事既相對獨立，又彼此聯結，仿佛【天方夜譚】中的套盒機杼，又像是浩瀚宇宙中的微塵。他們的故事，只是這無數微塵中的一角。故事漸漸拼湊成全貌，帶讀者離開地面，回望時代。
【登春台】的書名取自老子【道德經】第二十章：「眾人熙熙，如享太牢，如登春台。」喻指一種盛世氣象，又暗合了小說開篇俯瞰眾生、凝神沈思的視角。在故事的敘寫中，格非凝視現代人的情感變遷，探索了親子關系、兩性關系、今我與故我的關系等多種情感命題，以一位作家的人文主義立場與浩渺哲思，為現代文明行程留下了可資參考的精神文本。小說在故事層面之外，還存在另一層與以往文本不同的哲學蘊藉，如作家毛尖所說：「這是格非最近的一個高峰文本。比江南三部曲更天人合一，他獲得了命運的語法。他不再那麽操心修辭。他更自由，更哲學。」這種自由與哲學，散布在小說的各個角落。
小說核心地點春台路67號是一個帶有深層寓意的物聯網公司，而小說的結構是一個層層巢狀、可以形成閉環的圓。故事裏有一個專門討論哲學的讀書會明夷社，對哲學興趣濃厚的創業者蔣承澤，充滿行動力的植物，以及行文中多處出現的關於存在與時間的省思。清華大學中文系教授汪民安認為：「【登春台】有尼采意義上的永恒輪回式的時間結構，也有拉圖爾意義上的‘行動者網絡理論’的空間結構。連植物都是行動者！如今，物聯網不僅是一個公司，而且是一個新的世界法則。」這一層哲學意蘊，也正是格非不斷對現實進行反思，在持續的困境中辨認自我與世界關系的思想姿態的體現。
