人們常言「求學悟道」，找到自己的本「心」，發現自我，也就是「悟」了。
「悟」字，右邊為吾，表示我；左邊為心，古人認為心是思考的器官，這裏心既可表思考，又可表本性。 「吾」加「心」的組合，說明悟是一個透過思考、明心見性的過程。
所謂悟道，亦是長心。孟子有一句話，叫「學問之道無他，求其放心而已矣。」意思是， 學問之道沒有別的什麽，不過就是把那些失去的心找回來罷了。
他認為，「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之」，人性本善，但是人卻也可以有惡行。因為心會陷溺、會遺失，所以說，「求則得之，舍則失之。」做事求學問，也不過是把那些被遮蔽的心重新找回來。
悟字從心，就是告訴我們應當時時刻刻把悟寫在眼前、揣在心中，做一個「思考的我」，於是 「俯拾即是之妙悟」 。草聖張旭因觀看公孫大娘舞劍器而悟其神，「由是筆跡大進」，將舞蹈的線條美融貫於筆飛墨舞之中，成就了大氣磅礴的狂草；
陸遊漫步山巒間，眼看前方無路，迷惘之際突見柳暗花明，幾間農家茅舍隱現於花木扶疏之間，豁然開朗，明白「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」。 生活中，「凡體驗有得處，皆是悟。」
【說文解字】雲：「悟，覺也」，又雲：「覺，悟也」。故段玉裁註曰：「悟者覺也，二字為轉註」。 生活中，我們常常說要提升覺悟。什麽是覺悟？覺悟是悟的結果，體現了一個人精神修養的水平糊人生境界的高度.
唐代高僧船子和尚，喜愛握竿垂釣，以坐釣替代坐禪。他還寫過一句偈語： 「夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」
天寒露重，垂釣至深夜，還沒有魚兒上鉤，一無所獲。換做是一般人，必定會心生郁悶，但船子和尚卻悟到了禪機：即使空手而歸，然而有明月滿船，何嘗不是另一種滿載而歸呢？
正所謂：「境無好壞，隨心所轉。」好壞，不在於當下的境遇，而在於你的內心。即使有時不盡如人意，但我們可以選擇喜悅和釋然。
此為覺悟。
入夏，經歷了天氣炎熱的忐忑不安後，又到了「收斂」之時。心煩意亂，不妨捧賞玉品茶。在半盞清茶中，與玉對話，讓自己靜下來觀想。
禪化俗世，玉潤蒼生。禪與玉共同訴求是心，是感悟，是頓想，是自我修行，是生命協調。 悟道參禪如同琢玉，皆專於一境，與己對話，與心對話，一玉一禪，如山水光影，自然相生，心心相印。
