「華山論劍，誰與爭鋒？」
這句話，幾乎是所有武俠迷心中揮之不去的熱血符號。
金庸先生筆下的第一次華山論劍，更是將這種武林盛事推向了高潮。
五位絕世高手，七天七夜的巔峰對決，最終，「中神通」王重陽技壓群雄，奪得「天下第一」的稱號，也奠定了五絕在江湖中的地位。
然而，細細品讀，難道「五絕」真的就代表了當時武林的最高水平嗎？
第一次華山論劍的時間線，恰逢北宋末年，距離「天龍時代」不過百年左右。
段譽
這位「天龍時代」的「天選之子」，身負北冥神功、淩波微步、六脈神劍等絕世武功，在二十歲時就已超越了大多數武林高手。
而王重陽呢？ 他半路出家，真正習武的時間不過十幾年。
難道說，王重陽的天賦就真的碾壓了段譽？不見得吧。
更合理的解釋是，段譽根本就看不上「華山論劍」這種級別的比賽。
人家可是大理段氏的皇族後裔，要什麽「天下第一」的虛名？
獨孤求敗
「劍魔」之名，如雷貫耳。 他縱橫江湖三十余載，未逢敵手，最終選擇隱居深谷，只為尋求一個能夠與之一戰的對手。
這麽狂妄的事跡，如果發生在幾十年內，那一定是有傳聞的。
原作中也借口楊過說：「從未在武林前輩口中聽過獨孤求敗這個名號，那他至少也是六七十年前的人物了」。
試問，如果獨孤求敗出現在華山之巔，王重陽等人還有爭奪「天下第一」的底氣嗎？
黃裳
這位【九陰真經】的創作者，其武學天賦之高，令人嘆為觀止。
他僅憑一己之力，就從道藏典籍中悟出絕世神功，並將仇家的武功融會貫通，最終創出這本「武林百科全書」。
要知道，五絕為了爭奪【九陰真經】幾乎反目成仇，而黃裳卻是這部經書的締造者，其武功之高，遠非五絕可比。
原作中也說過，因為魔教滅他滿門，他就隱居山林潛心修煉，神功大成後出山打算報仇卻發現，當年最小的女孩都成為白發蒼顏的老婦人了。
「九陰真經」本就是道教神功，延年益壽只是等閑，黃裳還打算出門和魔教大戰一場，那肯定還活力滿滿，華山論劍時應還在人世。
方臘
這位在【水滸傳】中給梁山好漢制造了不少麻煩的「賊首」，在金庸的筆下，搖身一變成了明教教主。
在【倚天屠龍記】中，張三豐曾提到：
「魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。
食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。
宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘。」
這段話明確了方臘的明教教主身份。也暗示了北宋末年官府對明教的圍剿，而負責此次行動的人，正是黃裳。
連他都敗在了方臘的手上，還搭上了全家性命，可見方臘的實力有多恐怖。
作為明教教主，方臘大概率會那門「乾坤大挪移」的神功。
這門神功的威力，看過【倚天屠龍記】的朋友都知道，那簡直是bug級別的存在。
試想一下，如果方臘出現在華山之巔，使出「乾坤大挪移」，五絕還有還手的余地嗎？
鬥酒僧
除了方臘之外，還有一位「掃地僧」級別的人物，就是【九陽真經】的創造者——鬥酒僧。
關於這位高人，金庸先生在【倚天屠龍記】中僅僅用了一段話來描述：
「他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山鬥酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀【九陰真經】。
雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙。
於是在四卷梵文【楞伽經】的行縫之中，以中文寫下了自己所創的‘九陽真經’。」
這段話雖然簡短卻表明了 鬥酒僧武功高強，打敗了王重陽。
雖然文中說是鬥酒，但在有武功的世界，真以為鬥酒只是單純的鬥酒就太天真了。
而且鬥酒僧認為【九陰真經】存在缺陷，並以此為基礎，創出了更加強大的【九陽真經】。
五絕為了爭奪【九陰真經】大打出手，結果在鬥酒僧眼裏，這玩意兒就是個「半成品」？
更可怕的是，【九陽真經】的威力。
覺遠大師，一個不懂武功的少林和尚，僅僅是因為背誦經書，就練就了一身深厚的內力，甚至不遜於三論五絕中的任何一人。
而張無忌，在習得【九陽真經】後，不過五年，在不通招式的情況下就成為了江湖高手。
九陽一成，更是天下絕頂。
金庸先生曾在小說中借楊過之口說：
「須知練武與治學、技藝、創業，道理並無二致，若是依旁人門戶，最高也只能到達中上的境地，一味抄襲模仿，終是難有大成。」
由此可見可以看出身為這門神功創造者的鬥酒僧其武功之高，簡直難以想象。
所以說，「華山論劍」的含金量，並沒有我們想象中那麽高。
參考信源：金庸——射雕英雄傳
