「座架」，是海德格爾對技術的比喻。在他看來，技術和工業的聯姻，使得現代化和全球化的今天變成了一個去聖瀆神的時代。沒有什麽能讓我們感覺有魅力，沒有什麽能讓我們感覺有詩意，因為我們的目光已經變得焦灼。總的來說，現代社會的所有問題，就在於「人為」和「強求」，以至於自身都在伴隨著扭曲和變形。這種現代技術帶來的強制和人為，海德格爾稱之為「座架」：
「那把山原始地展開成群山，並貫穿綿延成體的群山的東西是會集者，我們稱之為山脈。」
我們有各種情感，其所自出的那個原始會集者，我們稱之為性情。
強求性的要求會集人，以便把自我展現的東西預定為持存物。「我們現在稱這強求性的要求為座架。」
在技術形成的「座架」中，「強求性的要求」嚴重侵害事物的存在的特征，使得事物被迫放棄它們真正的存在。空氣被強求交付氮，土地被強求交付礦石，礦石被強求交付鈾，而農民耕種的田野亦被強求成為機動化的食品工業的「廠房」……在這種極度扭曲的變態生存中，物質的富饒和精神的貧乏成了一個雙面體。詩人荷爾德林曾經深沈地追問：「在一個貧乏的時代，詩人何為？」這裏所謂的「貧乏」，當然不是指物質上的匱乏，相反，正是物質的極度豐饒才造成了「貧乏」，即世界豐富性的喪失和人靈性的空缺。還是海德格爾說得好：「在這樣一個時代，算計的人越急，社會越無度。運思的人越稀少，寫詩的人越寂寞。」
