關於曹雪芹的身份問題，一直是紅學愛好者激烈爭論的焦點話題。有史料說他是曹寅之子，也有說是曹寅之孫，但是上世紀的幾位著名的紅學老前輩，幾乎都說曹雪芹是曹寅之孫，這種說法直接影響著後來的幾代人，也包括後來的多位「紅學專家」。
當然了，關於曹雪芹的真實身份，還有其它更為奇葩的說法，不值一談，一笑而過。今天只就曹雪芹到底是曹寅之子還是曹寅之孫這個問題，用幾個證據來說明它。
需要提醒兩點：
一是本人素來尊重紅學專家，卻不迷信紅學專家！
二是「My半部紅樓」的頭條文章均為原創，基於書中文本和公開的史料，細讀精研，去偽存真，揭秘紅樓故事背後的原型人物和歷史事件，絕沒有任何杜撰的成分。
今天再次研讀第十八回中「元妃省親」這一故事情節，忽然發現此前嚴重忽視了一條不起眼卻又很重要的批語！這條批語可與此前分析過的幾條批語一起，充分證明曹雪芹就是曹寅之子，而且還是那個能寫出自己「身前身後事 」的曹颙！
此時，對脂批本【石頭記】有比較深入研究的朋友可能會問，曹颙不是已經於康熙五十四年（1715年）的正月病死了嗎？怎麽還會寫出在他之後的自家經歷呢？於是斷定曹雪芹不會是曹颙。暫且不爭論，且看書中的批語是怎麽說的——
書中第十八回裏，正月十五的傍晚，賈元春即將回鄉省親。這時候，家人一擔一擔地挑進蠟燭來，各處點燈。剛點完時，忽聽外邊馬跑之聲。一時有十來個太監都喘籲籲跑來拍手兒。【庚辰側批：畫出內家風範。【石頭記】最難之處，別書中摸不著。】 先來的這些太監會意，【庚辰側批：難得他寫的出，是經過之人也。】 都知道是「 來了，來了 」的意思，就各按方向站住。賈赦領合族子侄在西街門外，賈母領合族女眷在大門外迎接。
這段話中，就在太監「跑來拍手兒 」和「會意 」這兩個地方，各有一條批語。第一條批語說「畫出內家風範 」，第二條批語說「是經過之人 」，分別是什麽意思呢？
「畫出內家風範 」，起初我理解為「勾畫出皇家禮儀規範」，書中描寫乍看起來也似乎就是這麽一回事。後經再三研讀推敲這句話，覺得這個「內家」不是指宮廷、宮女、太監，也不是良家婦女、世俗人家等，而是指內家拳之意，就是說曹雪芹在刻畫細節細節這方面是行家！
有人可能覺得我分析的不正確，但你要想一想，要是不這麽理解，後面「【石頭記】最難之處，別書中摸不著 」這句話顯得很突兀，與前面一句話銜接不起來了！這是對第一條批語的理解。
第二條批語說「難得他寫的出，是經過之人也。 」什麽意思？比較好理解，就是說怪不得曹雪芹把這些情節描寫得如此生動真切，只因他是經歷過此事（元妃省親）的人！而書中批語透露，曹雪芹經歷過「元妃省親」這件事情！
在第十六回裏有批語【甲戌回前批：借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今。】 點出「元妃省親」就是暗寫康熙帝南巡！可見前面那條批語是說，曹雪芹曾親身經歷了康熙帝南巡這件事情！至於為什麽說這南巡是康熙帝南巡，而不是其他皇帝的南巡，請看前文對【石頭記】成書時間的詳細分析。
康熙帝的六次南巡，第一次是在康熙二十三年（1684年）十一月開始的，最後一次是在康熙四十六年（1707年）二月開始的，時間跨度達二十四年。
要是曹雪芹是曹寅之孫，無論是曹颙之子還是曹頫之子，那他最早出生時間是康熙五十四年（1715年），根本沒有機會經歷康熙帝南巡這件事情，因為康熙帝最後一次南巡也比他出生日期早了整整八年！
既然曹雪芹不會是曹寅之孫，而只能是其子，這才有機會親眼所見接駕這樣的省事。關於曹雪芹是曹寅之子的問題，在清代的許多著作裏都有這方面的記述。問題是，他到底是曹颙還是曹頫的身份呢？
大家都知道，曹颙是曹寅的獨子，而曹頫是在曹颙「死」後的過繼子，會是哪一個呢？多數人認為，這曹雪芹只能是曹頫的身份，因為曹颙死得早，沒有經歷過曹家的敗落時期，如何寫得出來？
其實正好相反，這個曹雪芹的真實身份就是那個死去的曹颙，所以才能寫出自己的「 身前身後事 」！關於曹雪芹就是曹颙假死後的另一個身份這個問題，我在前面的文章裏寫了不少，此不贅述，有興趣的朋友可以翻看。
今天只舉幾個反例，看你能否回答出來——
一、曹雪芹說「因曾經歷過一番夢幻 」之後，才「借通靈之說 」寫成此書，而「通靈」的意思是能與死去的人對話，那麽什麽樣的人才有「通靈」這個能力呢？
二、曹雪芹說「石頭」所經歷的事情，就是自己的「身前身後事 」，那什麽人才能寫出自己的身後事呢？
三、曹雪芹所說的「夢幻經歷 」到底是什麽樣的經歷，才能寫得如此跌宕起伏呢？
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