有位叫鞠道龍的高人非常擅長幻術。他曾經說講過一個故事。
故事的主人公是東海的黃公，也很擅長變幻法術，不僅如此，他還能制服蛇，讓老虎都聽話。這位黃公經常佩戴赤金刀，威風凜凜，風流倜儻。但是他很喜歡喝酒，到了老年，飲酒過度，身體一日不如一日。
秦末，東海出現了白虎傷人，皇上發放詔書命令黃公帶著他的金刀去制服老虎。
可惜的是，黃公的法術已經不靈了，他被老虎吃掉了。
這個英雄老去的故事，真是令人唏噓悲傷。
從另一個角度來說，變化法術也需要身強體壯才能實施，這有沒有可能也是某種武功呢？
自古有很多神仙高人被記錄下來，他們的結局都是如何呢？
唐代詩人李商隱有一首詩【玄微先生】就用了很多這些高人的點典故
玄微先生
仙翁無定數，時入一壺藏。
夜夜桂露濕，村村桃水香。
醉中拋浩劫，宿處起神光。
藥裹丹山鳳，棋函白石郎。
弄河移砥柱，吞日倚扶桑。
龍竹裁輕策，鮫綃熨下裳。
樹栽嗤漢帝，橋板笑秦王。
徑欲隨關令，龍沙萬裏強。
仙翁無定數，時入一壺藏。 ——【後漢·方術傳】：「費長房為市吏，有賣藥老翁懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。」
醉中拋浩劫 ——【度人經】：「惟有元始浩劫之家部制我界。」【廣異記】：「儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵。」
宿處起神光 ——【漢·禮樂誌】：「用事甘泉圜丘，昏祠至明，夜常有神光集於祠壇。」
藥裹丹山鳳 ——杜甫詩：「藥裹關心詩總廢。」【漢武內傳】：「仙藥有蒙山白鳳之脯。」
棋函白石郎 ——道源註：「棋函，棋筒也。」樂府【白石郎曲】：「積石如玉，列松如翠。郎艷獨絕，世無其二。」李賀詩：「沙浦走魚白石郎。」愚按【列仙傳】：「白石生，常煮白石為糧，因號白石山居。」又【述異記】：「晉王質入山，見二童子石室中圍棋，坐觀之。及起，斧柯已爛矣。」此句似合用二事。
弄河移砥柱 ——【西京雜記】：「鞠道龍說淮南王方士能畫地為江河。」砥柱，註見前。
吞日倚扶桑 ——【真誥】：「欲得延年，日出二丈，正面向之，口吐死氣，鼻噏日精。」又曰：「太虛真人以月五日夜半時，存日象在心中。日從口入，使照一心之內。」【十洲記】：「扶桑在碧海中，樹長數千裏，一千餘圍。兩兩同根，更相依倚，故曰扶桑。」
龍竹裁輕策 ——【後漢·方術傳】：「壺公以竹杖與長房曰：‘乘此任所之。’長房乘杖，須臾來歸。投杖葛陂中，視之，則龍也。」王績詩：「鴨桃聞已種，龍竹未經騎。」
鮫綃熨下裳 ——綃，一作「絲」。鮫綃，註見前。【韻會】：「熨，火展布。」【南史】：「何敬容衣裳不整，伏床熨之。」
樹栽嗤漢帝 ——【漢武故事】：「王母以桃食帝，帝留核，欲種之。王母笑曰：‘此桃三千年一著子，非下土所植也。’」
橋板笑秦王 ——【三齊略記】：「始皇作石橋，欲過海看日出處，有神人驅石下海，石去不速，神輒鞭之，石皆流血。」
徑欲隨關令 ——【列仙傳】：「老子西遊，關令尹喜知真人當過，物色而得之。與老子俱至流沙之西，服巨勝實，莫知所終。」
龍沙萬裏強 ——【漢·班超傳贊】：「咫尺龍沙。」註：「龍沙，沙漠也。
李商隱這首詩的神仙典故密度實在是太大了，沒點對神仙的了解真是看不懂。這些神仙們瀟灑自由，無拘無束，不為生活所累，不被衰老所傷，真是令人幸運。
而黃公那樣，也曾神佩金刀，制蛇，禦虎，何其瀟灑風流，可惜大抵還是普通人，酗酒和衰老收走了他的仙氣。讓人唏噓的時候，也覺得神仙離自己更近了一些。
鞠道龍，善為幻術。嘗雲：「東海人黃公，善為幻，制蛇，禦虎。常佩赤金刀。及衰老，飲酒過度。秦末，有白虎見於東海，詔遣黃公以赤金刀往厭之；術既不行，逐為虎所殺。」【搜神記】
