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辭兔迎龍，新的一年是龍年！龍是中華民族的祥瑞之獸，也是中華民族的標誌和象征，我們都是龍的傳人！
生肖納福剪紙：圖中包含12生肖
值此辭舊迎新之際，明文辨史祝廣大讀者：
龍騰虎躍事業興，
生龍活虎更安康。
龍翔鳳舞福祿壽，
龍馬精神萬年長。
南京夫子廟的神龍
南京秦淮河上的龍燈
中國千萬年來各種文化文明交融，將各種動物圖騰結合在一起，形成了別具特色的神龍形象。
東漢王充【論衡】曰：「世俗畫龍之象，馬首蛇尾。」班固【漢書】：「臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。」
東漢許慎【說文解字】載：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」
【爾雅】提到了鳳凰的形象，關於龍的形象卻未提及。宋人羅願為爾雅所作的補充【爾雅翼】中，卻有「釋龍」：「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」。
【三國演義】中，羅貫中透過曹操之口，概述了龍的特點：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變」。
宋代畫家董羽則認為龍「角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。」
考古發現的神龍形象
龍，既有現實生物圖騰形象，又誕生於想象之中。自古以來，龍在我們的傳統中一直是祥瑞的象征。透過對「龍」等星象的觀測，中華先人完成了時空定位，踏上數千年不間斷的文明征程。
古人為觀測天象，把天球赤道和黃道一帶的恒星分成二十八個星組，每七宿為一組。其中，「東方蒼龍」包含的七宿，連起來的形狀像一條龍。蒼龍七宿的出沒與降雨相互對應，古人認為是龍掌管著降雨，而降雨又決定著農耕收成，農耕的收成則決定著人們的生活水平，龍成了農耕社會最主要的「圖騰」。
東方蒼龍星宿圖
青龍星象非常神奇，會隨著季節變化而變化：春季時從田間地平線升起，就是龍擡頭，夏季位於中天，秋季下墜，冬季隱而不見。如此正好對應周易中的見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔、潛龍勿用。
其中，青龍七宿中的心宿二是「大火星」（不是火星），在東方黎明時出現正好是「春分」，每年夏歷六月出現於正南方，七月後逐漸偏西下沈（故而「七月流火」），在西方不見時正好是「秋分」，是一顆非常重要的節氣指示星。
總之，【易經·乾卦】爻辭中所言的「龍」，即是對青龍七宿一年四時執行情況的闡發。
自古以來，中華民族創造的關於神龍形象的器物數不勝數。各地以龍命名的九龍湖、九龍橋、九龍大道、九龍壁等等隨處可見。
神龍伴隨著中華民族的發展而成形，正是這種多地域、多民族、多文化的交流融合，形成了豐富多彩、創新進取、天人合一、照臨四方的中華文明。
從發明陶器和馴化種植農作物算起，近2萬年來，以珠江流域、長江流域、黃河流域、遼河流域為核心形成了滿天星鬥的中華文化文明圈，這是第一中國。
第一中國的文化文明傳播，形成了輻射東亞的日本、北韓、南韓、蒙古，以及新疆、西藏、台灣、海南，輻射東南亞的越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國、馬來西亞、新加坡、菲律賓的第二中國。
第二中國的文化文明傳播，形成了輻射中亞的第三中國。代表性的是中亞的昭武九姓。
第三中國的文化文明傳播，形成了輻射西亞、中亞的第四中國，代表性的是波斯文明。
第四中國的文化文明傳播，形成了輻射西亞、中亞、北非、南歐的第五中國，代表性的是阿拉伯帝國大食文明。
第五中國的文化文明傳播，形成了輻射西亞、中亞、北非、南歐、東歐、西歐、北歐的第六中國，代表性的是鄂圖曼土耳其帝國文明。
第六中國的文化文明傳播，隨著鄂圖曼土耳其帝國的解體，加之西方傳教士直接從中國竊取典籍文化知識，形成了輻射世界的第七中國，即西方文明。
台灣、北韓、南韓、日本、東南亞、澳洲、紐西蘭、太平洋群島、美洲的土著人都是從東亞擴散開去的。其中台灣、北韓、南韓、日本、東南亞受第一中國影響很深，形成了第二中國的文化文明圈。
而澳洲、紐西蘭、太平洋群島、美洲的土著只帶走了原始的中華文化，後被西方人殖民壓迫和種族滅絕，這些地方直接跨越到了第七中國。
正是：青天之道行天下，蒼龍大運照四方！
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