【神雕俠侶】這部作品並不出彩，但那也是因為有【射雕英雄傳】這珠玉在前，以至於讀者在翻開【神雕俠侶】之前，對它有了過高的期待，不過無論如何，這就是「情懷」的魅力，金庸知道讀者想看什麽。
當那些老角色再次登場時，讀者難免有種與老友重逢一般的感覺，再看到那些「俠二代」，更有種妙不可言的傳承之感。
（段譽、鐘靈劇照）
所以在有了【神雕俠侶】的先例之後，金庸迷難免想看到更多「俠二代」的故事，比如【天龍八部】完結之後，段譽和虛竹的後人的故事就值得被續寫，可為何金庸不僅沒將他們的故事寫出來，甚至從書中的細節拉家可能，他甚至還讓虛竹絕了後呢？
所謂草蛇灰線，伏脈千裏，金庸早已在書中埋下了伏筆。
一、兒孫滿堂的段譽
連載版與三聯版原著中，金庸也並未將段譽後續的人生補全，但新修版中，卻多了一段設定。
說是：「據大理國史籍記載：大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝後，也避位為僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載。」
等於說這裏不僅提到了段譽有兒子，甚至連孫子繼承皇位都寫出來了。
而這裏也強調了「史無記載」的字眼，說明段譽這個角色後續的命運是依照其歷史原型「段和譽」來安排的，從某種角度來說，其實與其說是金庸給他編了兒孫，倒不如說是這個角色本來就有兒孫，金庸只是在新修版中將他的人設補全了。
（南帝劇照）
值得一提的是段譽的孫子其實就是後來登場於【射雕英雄傳】與【神雕俠侶】中的「南帝」段智興，也就是一燈大師。
是的，金庸在新修版中將【天龍八部】與「射雕三部曲」的世界觀打通了。
這一點也可以從虛竹的經歷看出來。
二、沒留下後人的虛竹
虛竹可不像段譽那般，這個角色並沒有什麽歷史原型，因此他後續的人生都是不確定的。
但有一點可以確定，這個角色是客觀存在於「射雕三部曲」的世界觀裏的。
因為新修版【倚天屠龍記】中介紹那丐幫的降龍十八掌是如何傳承下來的時候，就明確提到了虛竹在其中起到的關鍵作用。
書中只道：「丐幫神功‘降龍十八掌’，在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊得嶽父郭靖傳授而學全。」
（夢姑劇照）
當虛竹、郭靖這些名字被排列在一起，你有沒有種恍惚之感？他們原來都處於同一個世界觀裏。
這是因為金庸在新修版【天龍八部】中特意安排蕭峰將降龍十八掌與打狗棒法傳給了虛竹。
不過這也是奇怪的地方，虛竹都替丐幫完成了武功傳承，為何卻忘了讓自己傳宗接代？
當年的虛竹可謂是人生贏家一般的存在，段譽都沒能娶到自己最愛的王語嫣，只能目送那女子回到慕容復身邊，而虛竹則不同，他在西夏冰窖中被童姥強迫著破了戒，邂逅了夢姑，從此便對那女子魂牽夢縈。
後來他也去參與那西夏駙馬大選，巧合的是那女子恰好就是他朝思暮想的夢姑，最終夢姑無視一切王公貴族，與虛竹走到一起，二人如膠似漆，生兒育女似乎也只是時間的問題。
虛竹的人生未免也太過於順利了。
是的，這即是問題所在，在【天龍八部】這部主題是「求不得」的作品中，蕭峰當不了漢人，段譽娶不到王語嫣，慕容復無法復興大燕，丁春秋得不到逍遙派的神功，人人的命運都符合「求不得」的主題。
（虛竹、梅蘭竹菊劇照）
憑什麽虛竹能成為例外？
金庸當然不會讓這樣的事情發生，因此虛竹後來多半還是會與夢姑分開，某版電視劇中就有「魔改」情節，讓虛竹重歸佛門。
其實你細品原著就會發現，那並非「魔改」，而是原著中早有暗示的情節。
三、蕭峰聽到的真相
原著最後一回中，虛竹就向段譽吐槽過這麽一句。
「 色無常，有生必有死。父母去世，我雖傷心，倒也沒想不開。我心裏雖不開心，是因為終究做不成和尚。 」
你看，虛竹心中其實還是向著佛門的，要知道他此時已與夢姑成婚，也體驗了人生一大樂事，卻依舊想要重歸佛門，那他多半就會這麽去做，甚至他都已經想好要怎麽做了。
當初蕭峰還在世時，他們兄弟二人就有這麽一番對話：「 虛竹忽道：‘不錯。如來當年在王舍城靈鷲山說法，靈鷲兩字，原與佛法有緣。總有一日，我要將靈鷲宮改作了靈鷲寺，叫那些婆婆、嫂子、姑娘都做尼姑。’ 蕭峰仰天大笑，說道：‘和尚寺中住的都是尼姑，確是天下奇聞。’」
若無意外，後來的虛竹一定會帶著那幫靈鷲宮女一同投身佛門，將那靈鷲宮改名為靈鷲寺，而這是虛竹的夢想，卻不是夢姑的夢想，她如何會甘願陪在一個和尚身邊？他們會分道揚鑣也是理所當然的事。
（靈鷲宮女劇照）
而虛竹只安心在靈鷲寺中潛心修佛，自然也不會與其他女子生兒育女，虛竹一死，靈鷲宮相關的故事線也就徹底結束，這也是雙雕之中不見靈鷲宮的原因。
金庸的故事就是這樣，一些看似不起眼的細節也藏著有趣的故事，當你讀懂，難免覺得妙不可言。
