「善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善計，不用籌策；善閉，無關鍵而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂神明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂妙」這是道德經第27章。
這一章用「五善」這五種具體的行為，以世外高人的形象描繪出了一種聖人不留痕跡狀態，有動有靜，開明覺悟的「襲明之道」，來說明道的無處不在，道的難以捉摸，很發人深思。當然聖人也只是萬事萬物「化形」～最容易讓人理解的一種形象。
學習道德經需要有想象力，在這一章就體現的很明顯，比如「善行無轍跡」這短短的五個字，暫時我可以從以下幾個方面來理解：
1）善於學習、善於總結經驗。一個人駕著馬車走在官道上，晃晃悠悠 不疾不徐，跟隨別人的車轍印或者經驗走，如果方向正確，就很容易節省時間、達到目的，且基本不留痕跡；2）喜歡做善事，比如遇到大災大難，總有許多人伸出援助之手，誠然許多名人也會捐助，但他們大多數情況下則一是為名二是為利，當然也有善心，但他們的行為很多時候會被過度解讀，甚至網上也會出現各種捐款排行榜等，把這種善行惡意的解讀和放大，摻雜有太多私心的善行必然也會深受其困擾或者傷害。所以說真正有大善行的人，做善事、好事不以功名利祿為目標，隨心而已，順其自然，不願意留下痕跡；
3）當你翻山越嶺，前方卻沒有道路時，怎麽辦？只能另辟蹊徑，踏過荊棘，自己走出一條路來，這就是從反面來理解，如果要自己去闖出一條路，去創造創新，而不是制造、模仿，那麽肯定會留下痕跡，但這些痕跡是轉瞬即逝還是經得起時間的推敲和檢驗，甚至變成了另一條大家都願意跟隨的路，這就需要時間去證明了。
4）美好的東西，時過境遷，是沒有辦法窺見他的全貌的，只能從各種文字、實物、現存的現象等裏面尋找或窺見它們的蛛絲馬跡。
比如幾千年的歷史上，大師級的人物是有限的，三皇五帝是有限的，名山大川是有限的，名義聖手是有限的，他們的數量都是有限的，許許多多的名人軼事都淹沒在歷史潮流之中，名山大川都遺失在滄海桑田之中，而留下來的改造創新和感悟當然也是人為評價的 ，但這些有限的人或有限的物卻留下了無限的氣韻、文化與經典，他們不斷的被模仿、被學習，被發揚光大，卻很難被超越，這也是另一種意義上的另辟蹊徑、開宗明義，善行無轍跡吧。
今日金句：無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足，庸人無聊，天才孤獨，人人都有寂寞的時光。
