網上很多人把這本書稱為神書，甚至有人看完悟透，實作了財富自由。我看完後也有點上頭，趁著這股熱勁分享給大家。1、有錢帶來的松弛感松弛感這個詞最近一年很火，我聽群友們也討論過多次。而我在丁元英身上，看到了有錢帶來的松弛感。劇裏有一個劇情，丁元英從德國私募基金公司結束並回國，好兄弟韓楚風為其接風洗塵，推杯換盞間，兩人頗有些醉意，談起了中華文化。丁元英：我對咱們ZG的傳統文化總有一種自卑感，老覺得格格不入，就想找個地方一個人呆著，沒有主義，沒有觀念沖突，誰也別妨礙誰，以前做不到，現在有了兩個錢，有可能了。韓楚風：聽起來是有點不大像人話，可是周圍的一切都在推著你隨波逐流，根本由不得你自己。仔細想想，北京這麽大一個都市，還真找不著一個犄角旮旯能夠養神。這段對話中，丁元英已經透過操控私募基金實作了財富自由，他強調現在有幾個臭錢，終於能做想做的事了，也就是找個安靜的地方一個人待著，歸隱山林。劇情一轉，丁元英來到小城，在居住環境有限，沒有空調，冬冷夏熱的出租房裏，過著一簞食,一瓢飲的生活，除了下樓吃碗餛燉，也不用和其他人交流，在炎熱的夏天穿著老頭衫，在頂樓的出租屋裏，只上上網，研究自己感興趣的文化內容話題，樂在其中，做到了「在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」。
小城裏的芮小丹是丁元英秘書的朋友，受托關照丁元英，看到他不舍得裝空調，便以重新找房子的名義幫他換了條件更好些的公寓，居住條件好了許多，但他的生活依舊是一簞食,一瓢飲，並無其他改變。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，可能每個人看這段劇情都有不同感受，但我在丁元英身上，看到了真正的松弛感，過的不擰巴，能自如表達，自在拒絕，不為小事煩惱，不被欲望綁架，也不會為了功名而用力過猛。這種松弛感的實作，可能是因為世面見的多，看待問題的視野更開闊了，但我認為更主要是因為金錢上的富有。有錢，則不容易自卑，更容易實作真正的松弛感，即所謂「相由薪生」。（題外之話，這個劇情也剛好證實了【納瓦爾寶典】裏主張的：收入提高，但物質欲望保持不變甚至降低，不做欲望的奴隸，才更有可能實作財富和精神上的自由）。2、強勢文化與弱勢文化這本書提出強勢文化與弱勢文化的概念，強勢文化造就強勢群體，弱勢文化造就弱勢群體，強勢文化是指遵循事物發展規律，並能幫助個體在社會中取得優勢地位的文化；而弱勢文化是指依賴強者的文化，也是期望救世主的文化。在弱勢文化中，個體往往沒有自信和能力去獨立面對困難和挑戰，而是依賴他人的幫助和支援來解決問題。強勢文化的具體體現，比如俞敏洪將新東方從家族小作坊運作成上市公司的過程，比如運動員突破極限奪得冠軍的過程，比如群友們透過跳槽獲得薪資加倍的過程......弱勢文化常出現在貧困地區、弱勢群體，比如等待救災，等待支援，等待扶貧，等待家賴恩排工作，等待父母經濟支持，等待路人施舍，等待有人來管一管，等待有人餵飯，等待有人來養我，等待有人負責我一輩子......大家也反觀一下自己，是強勢文化居多，還是弱勢文化居多？是強者，還是弱者？3、凡事若總依賴一個「靠」字，則只能在精神上跪著弱勢文化造就弱勢群體，而該群體的主要文化內容體現在一個「靠」字：在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝，靠菩薩，靠皇恩……總之靠什麽都行，就是不靠自己，所以就只能在精神上跪著。
書裏有一個重要的故事主線，即「商界鬼才」丁元英在古城隱居時，扶貧王廟村，寫下一個鬼斧神工的「殺富濟貧」故事。王廟村是貧困縣中的貧困村，歷經了數代人的貧窮困頓，即便縣裏進行扶貧工作，也難以擺脫命運中的貧窮纏結，因為這裏的村民都沈浸於「窮人思維」裏，在那麽窮的村子裏，居然有一個教堂，村民們按時參加教堂活動，等待救世主的救贖。王廟村是典型的弱勢文化造就的弱勢群體。而丁元英是典型的強勢文化造就的強勢群體，劇裏有個劇情，很好地詮釋了這一點：剛來古城生活的丁元英，無親無故，因個人資金被暫時凍結，且父親因腦梗去世，花費了原本計劃2年用的生活費，因此只能靠出售自己珍藏的唱片賺取生活費。
芮小丹很疑惑，這位丁先生來了大半年，從沒打過電話求助，芮小丹因受朋友之托關照丁元英，便主動打電話問候丁，但丁元英接到電話的第一句是：哦，是芮小姐，您有事嗎？這是一種居高臨下的強勢態度，因為在他的價值觀裏，是獨立，是自強，是只能由別人來求助，沒有找人幫忙的意識。強勢文化造就的丁元英，短短兩年時間創造2億盈利，實作財富自由。反觀我們求職，幽哥的跳槽技能類似「武功秘籍」，幽哥將武功秘籍，即「職場寶典」免費公開，但並非人人都能練就跳槽技能，因為正如幽哥所說，「窮是有慣性的」，幾十年的慣性思維，不可能在不花費任何成本的情況下，僅僅靠讀幾篇網上某個博主的文章就能徹底轉換過來。除非你自己察到悟到，從思想上意識到「我要主動海投簡歷，大膽淡化行業淡化崗位，朝著大公司高薪金，敢於擯棄世俗之見，敢於承受加班之苦及職業經理人的壓力」，你才能真正掌握秘籍，成為強勢文化造就的強勢群體。祝大家都能成為強者！
