原文：
不出於戶，以知天下；不窺於牖，以知天道。其出彌遠者，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，弗為而成。
簡譯：
· 不出 於 戶， 以 知天下；不窺 於 牖， 以知 天道。
人們往往依賴視覺與聽覺等感官接觸去了解世界，獲取真知；然而人的感官是有局限的，思想容易被外部環境所蒙蔽，本性容易被不同的感觸所牽絆，內心在欲望與雜念的漩渦中沈淪；以致於目不能見視覺之外的奇景，耳不能聞聽覺之外的天籟。
所以，老子給我們的建議是:
其一，專註恒久的保持一種心無雜念、寂然無聲的「冥想狀態」，以感悟那「虛無縹緲」之中所蘊含的資訊；
全神貫註地觀察、體悟宇宙萬物之獨特特征及其間的千絲萬縷，從而洞悉它們存在的真諦。
其二，堅守清靜自然的生活態度，篤定守護 身心的健康平衡。
萬物都一起蓬勃生長，我們得以洞察其周而復始的奧秘。
其三，秉持
「以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下」
的理念，透過推己及人和類比推理等方式，深入了解世間萬事。
——簡而言之，我們應努力使心靈歸於安靜，不要讓精神被嗜欲充斥攪擾……
· 其出彌遠 者 ，其知彌少。
行千裏路，讀萬卷書；缺少了充沛的精力與安靜的心，也不過是走馬觀花，難得其要。
又如身處這個資訊爆炸時代的我們，似乎瞬間可以到達世界的每個角落，輕擊鍵盤便可得到我們想要的資訊。而事實卻是，我們被淹沒在了數據洪流與資訊碎片之中；精力被無情的損耗、美好的寧靜被剝奪；曾經日常生活中看似再普通不過的工作、家庭瑣事以及子女的教育，也變得如同泥沼般沈重，工作萎靡、健忘；家庭生活也失去了往日的溫馨；而子女的教育更是讓我們倍感焦慮。
這也是「其出彌遠者，其知（智）彌少」的道理吧，我們越是遠離大自然，越會增添無盡困擾。
· 是以聖人不行而知，不見而名， 弗 為而成。
讓我們努力地追求內心的寧靜，切莫讓嗜欲的狂風與資訊的碎片飛舞肆虐，擾亂我們精神的凈土……
一個精氣充足且歸於寧靜的人，仿佛融入了大千世界的懷抱，與萬物和諧共鳴，從而汲取自然能量的滋養，使自己充實而豐盈。這樣的狀態，可以使人洞察事物興衰的奧秘，領悟世間萬象的法則，獲得深刻的啟迪與領悟！
那些心明眼亮、通達世理的開明之士和管理者深諳此理。所以，他們無需刻意而為，也能洞悉天下大勢；無需感官接觸，也能判斷事物的來龍去脈；他們懂得銷除人為幹擾、不違背事物執行的普遍規律，天下便自然和諧順暢。
參照【文子】片段：
☆耳目者，日月也；血氣者，風雨也。日月失行，薄蝕無光；風雨非時，毀折生災；五星失行，州國受其殃。
○人的耳目如日月，血氣如風雨。日月失去了執行的規律，就像受到侵蝕而暗淡無光；風雨不按時而降，就會毀壞萬物而發生災害；五星不按秩序執行，州國就會遭殃。
☆天地之道，至閎以大，尚由節其章光，授其神明，人之耳目何能久熏而不息，精神何能馳騁而不乏，是故，聖人守內而不失外。
○天地的能量恢宏而廣大，尚且節約其光明，以守護其精氣。人之耳目，怎麽能久熏於聲色而不衰退？精神怎能長時間消耗而不困乏？因此，通達之人內守精神又不使耳目等外在器官沈迷聲色。
☆夫血氣者，人之華也；五藏者，人之精也。血氣專乎內而不外越，則胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡則耳目清而聽視聰達，聽視聰達謂之明。
○血氣，也即精神就是人的氣色，是人體的精華；五臟則是貯藏精神的地方。血氣專一於體內而不使外散，則胸腹充實而嗜欲少，嗜欲少則耳目清晰而聽視聰達，聽視聰達的人就會思想開明、通達事理。
☆五藏能屬於心而無離，則氣意勝而行不僻，精神盛而氣不散，以聽無不聞，以視無不見，以為無不成，患禍無由入，邪氣不能襲。故所求多者，所得少；所見大者，所知小。
○五臟健康則能精神專註不渙散，則精力充沛能抵禦不良嗜欲，精力充沛又能保持專註的人，聽可以深刻領悟，看問題透徹清晰，做事情精神抖擻，專註仔細，成功度高。禍患、危險也會及時感知而避諱。
所以，嗜欲、貪求多的人，會耗散精氣，真正有益的收獲必然很少。
且思想被太多的見聞充斥必然難以專心而少得真知。
☆夫孔竅者，精神之戶牖；血氣者，五藏之使候。故耳目淫於聲色，即五藏動搖而不定，血氣滔蕩而不休，精神馳騁而不守，禍福之至雖如丘山，無由識之矣，故聖人愛而不越。
○人的孔竅，是精神的門窗、視聽的通道；血氣是負責五臟執行的。故耳目過分沈溺於聲色之中，則五臟就會動搖而不安定；
血氣滔蕩不停息，精神就會馳騁外散而不能內守；
禍與福就在眼前大如山丘，也沒有能力發現。
所以，明道之人愛惜精神而不使其外散。
☆聖人誠使耳目精明玄達，無所誘慕，意氣無失清靜而少嗜欲，五藏便寧，精神內守形骸而不越，即觀乎往世之外，來事之內，禍福可足見也，故「其行彌遠者，其知彌少。」以言精神不可使外淫也。
○聖人精誠故使耳目精明深奧通達，不被任何外物所誘惑，
意氣不流失清靜無為而少嗜欲，五臟便會安寧，精神內守不使身心過勞。就可以從過往歷史中領悟得經驗教訓，也可以預知未來之事，禍患與福運都可以感知。所以說:「走得越遠，真正的獲得反而更少。」這是說不可使精神過度分散、消耗啊！
☆老子曰：精神越於外，智慮蕩於內者，不能治形，神之所用者遠，則所遺者近。
○老子說：精神被外在事物攪擾，內心充斥各種智巧思慮，是不能專心致誌的，精神專註於名利、酒色、風景等身外之物，則真正有益身心的事物反而遺失了。
☆故「不出於戶，以知天下；不窺於牖you，以知天道。其出彌遠，其知彌少。」此言精誠發於內，神氣動於天也。
○故「足不出大門，就能知道天下之事，眼不望窗外，就能知道未來的趨勢，走得越遠，知道得越少。」這是說真正的人生智慧來自於內在的靈性。
註釋：
【弗】 字並不是簡單的「不」的含義，否則直接用「不」就好了。
如圖：
甲骨文，「弗」字，像繩子捆膀物體，或表示繩子捆膀箭支、矛、兵器等，表示休戰。引申為：約束、限治、停止、（不如何如何...）；
引申：因認識到自己的局限，而限治、停止自己的行為。
相對的，因萬事萬物有自然、自己然、自平衡的能力；所以限制自己，不過多幹涉、影響！（如：生而弗有，為而弗誌也...）
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「弗」字加個「人」字旁，是不是說：能夠克己的人，才算踏入了佛門？
