檢讀【袁黃傳】（楊越岷著，生活·讀書·新知三聯書店2021年版），在第68頁看到「韜鈴」一詞，書中解釋為：「古有【六韜】和【玉鈴】兩部兵書，後來人們取‘韜’‘鈴’兩字，將其代稱用兵之謀略。」
正在疑惑之際，筆者又在【歷代政論文選】（文必漢等編寫，貴州人民出版社1989年版）第349頁看到「韜鈴之略」一語，書中竟將其釋為「盜鈴的韜略」。這是冠冕堂皇地把「鈴」解作「盜鈴」了。
難道筆者一直使用的「韜鈐」一詞竟是用錯了？難道另有其詞叫「韜鈴」？還是錯把「韜鈐」作「韜鈴」呢？
於是就決定對「究竟是‘韜鈐’還是‘韜鈴’」之問做一次研究與徹查。
經過一番資料查閱與論證，筆者最終證實自己過去一直信奉與使用的「韜鈐」是正確的。
最新版【辭海】（第七版）只收錄了「韜鈐」一詞，讀音為tāo qián，其解釋為：「古代兵書【六韜】及【玉鈐】。後因泛指兵書。孫光憲【北夢瑣言】卷五：‘趙蕤者，梓州鹽亭縣人也，博學韜鈐，長於經世。’指用兵謀略。張說【將赴朔方軍應制】詩：‘禮樂逢明主，韜鈐用老臣。’」
從【辭海】的解釋可知，「韜鈐」一詞出自古代的兩部兵書，一是【六韜】，一是【玉鈐】。這兩部兵書相傳都是周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著。六韜又稱【太公六韜】【太公兵法】，「六韜」是對【文韜】【武韜】【龍韜】【虎韜】【豹韜】【犬韜】六篇的總稱。
至於【玉鈐】，還有一個典故，傳說姜太公死後，他的兒子呂汲移棺安葬，發現棺中沒有屍體，只留下六篇兵書，書名【玉鈐】。後人便用「玉鈐」指兵書或泛指兵略、武事。因「玉」與「珠」相近，後人也稱「珠鈐」，如宋代王安石有「廟謨資石畫，兵略倚珠鈐」之句。「韜鈐」一詞便是從這兩部兵書中各取一字湊成，用以指代兵略、武事。這與「韜略」一詞相似，取自古代兵書【六韜】【三略】，用以指代用兵打仗的計謀。
然而，不查不知道，一查嚇一跳。經徹查，筆者發現，在近些年公開出版的圖書中，把「韜鈐」錯為「韜鈴」的現象很普遍，真是到了必須嚴肅糾錯的時候了。
下面列舉數例，僅此說明「韜鈴」之錯業已司空見慣，大有將錯就錯之嫌疑，已經到了非改不可的境地了。
一、把「韜鈐之略」錯為「韜鈴之略」
武則天的【求訪賢良詔】中，有「蘊韜鈐之略，可以振耀天威」之語，「韜鈐之略」是指用兵的謀略。可近些年出版的圖書中，就有錯為「韜鈴之略」的，比如【無字碑主：武則天】（李端科著，遠方出版社2015年版）第99頁；【中國傳統政治哲學的邏輯演繹（下）】（張師偉著，天津人民出版社2016年版）第391頁；【唐代歷史文化研究】（李炳武、黃留珠主編，三秦出版社2005年版）第160頁等。
二、把「韜鈐深處」錯為「韜鈴深處」
【韜鈐深處】是明代軍事家戚繼光在少年時所寫的一首詩，詩中表達了戚繼光「封侯非我意，但願海波平」的美好願望。這首詩出自戚繼光的詩文集【止止堂集·橫槊稿】。
可如今好多出版物都錯為「韜鈴深處」，比如：
【一念之間：美好恰到好處】（清荷詩語著，遼寧人民出版社2019年版）第62頁；
【中華優秀傳統文化通俗讀本】（劉懷榮著，山東人民出版社2015年版）第19頁；
【清氣滿乾坤：中國詩書畫的高風峻節】（朱良誌等著，江西美術出版社2018年版）第56頁；
【元明清詩鑒賞辭典】（上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心編，上海辭書出版社2018年版）第700頁；
【古詩人薈萃】（張新民編著，新華出版社2012年版）第448頁；
【中華國學經典·孝經】（周澤天編譯，團結出版社2017年版）第100頁；
【中國古代文學名篇鑒賞辭典（下）】（黃嶽洲主編，華語教學出版社2013年版）第1104頁；
【文學與藝術欣賞教程】（董金鳳主編，武漢大學出版社2015年版）第17頁；
【中華詩詞研究】（中華詩詞研究院、復旦大學中國古代文學研究中心編，東方出版中心2016年版）第170頁等。
三、把「韜鈐內外篇」錯為「韜鈴內外篇」
明代趙本學著有【韜鈐內外篇】，這是明代關於陣法的兵書。但如今好多出版物都錯為「韜鈴內外篇」，比如：
【嵩山名人傳】（梅耀元編著，河南人民出版社2019年版）第594頁；
【大學語文】（楊四平主編，中國科學技術大學出版社2014年版）第54頁；
【俞大猷研究論文集】（陳繼川、俞建輝主編，廈門大學出版社2016年版）第339頁；
【科舉與科學文獻國際學術研討會論文集（下）】（天一閣博物館編，上海書店出版社2011年版）第37頁；
【海戰將星：中國和亞歐著名海軍將領】（李傑、衛東編著，廣東經濟出版社2011年版）第43頁等。
此外，還有把杜甫詩句錯為「韜鈴延子荊」的（見【選註杜詩】第98頁，李洱著，河南人民出版社2017年版）；把曾國藩【復戴蓮溪】信中的內容錯為「韜鈴宣蘭」的（見【曾國藩全集（31）】第524頁，嶽麓書社2011年版）等等。
需要強調的是，「鈐」與「鈴」雖然只是一筆之差，卻是兩個毫無關聯的詞。鈐，讀作qián，舊時指圖章，比如【現代漢語詞典】（第七版）中就收錄了「鈐記」一詞，指舊時機關團體中使用的圖章。在古代，「韜鈐」「玉鈐」也是往往被用以指代兵略、武事。「鈴」與「鈐」的確是形似，但絕不能以「鈴」代「鈐」。
