最近的枕邊書，是【孟子】，
華杉
講解的，這是這本書的第二次通讀。有所感觸，都順手記了下來。
今天分享的兩條我都談到了一個大家耳熟能詳的觀點——
知行合一
。
書名
：【華杉講透孟子】
作者
：華杉
出版
：江蘇鳳凰文藝出版社
孔子
問道於
老子
，受到最大的啟發之一恐怕少不了老子關於「上善若水」的觀點。值得思考的是，孔子並不局限於僅僅了解老子提出的這個「理論知識」，而是「舉一反三」進而「創新」。比如孟子這段話，反應出來的就是孔子對「上善若水」最本質最透徹的領會。
「上善若水」，之所以「上善」是因為「有本」，源頭活水，奔流不息，所以才有「不爭」的底氣與資本，自己擁有不竭之源，犯不上再去爭。這才是孔子數次贊嘆「水」的根本原因。
此外，孔子借由水感悟出時間消逝、人生不可逆轉的道理，發出「逝者如斯夫，不舍晝夜」的感嘆。這是他領會了「上善若水」又一個維度的底層邏輯。所以，才有了「善意提醒」這樣的說法。
水帶給人的警示，本就是一種「善意提醒」。
後繼者
朱熹
，也領會了孟子這番道理。否則，朱熹就不會有「問渠那得清如許？為有源頭活水來」的感悟了。
重要的是，領會道理之後的身體力行，孔子，孟子，朱子……等等古聖先哲們都為我們做出了榜樣。
用再後來的後繼者
王陽明
的總結來說，就是四個字——
知行合一
。
周公
，有史以來，一人而已。
在這段文字裏，最值得深思和效法的是周公做事的方法論。方法論凝聚在兩個詞語之上，一個是「
夜以繼日
」，這是說查漏補缺，思考對策，不想明白，不想出滿意結果誓不罷休；一個是「
坐以待旦
」，深更半夜想通透了，幹脆就不睡了，等待天亮立馬開始執行。
這就是最本質意義上的「知行合一」，周公是真正「知行合一」的典範。
前有榜樣，夏禹，商湯，周文王，周武王都是周公的榜樣。周公知道他們是自己的榜樣，所以「夜以繼日」的學習他們，「坐以待旦」的身體力行。
然後，周公也成為後人的榜樣。只是後來用心學習周公踐行周公的人越來越少罷了。
治國平天下如此，修身、齊家也是一樣的道理。
具體到一個人的自我成長，同樣適用周公的方法論。知道了，就去做，夜以繼日，坐以待旦，不給自己找借口，不給自己找理由，想到做到，知行合一。
每天光是耍嘴皮子，又是立誌，又是下決心，就是不動腦子，更不行動。時間久了，這種內心努力上進的「戲」會把自己感動得一塌糊塗，甚至假戲真做，以為自己真的足夠努力了，只是命運不濟。
這種
自我陶醉和自我麻醉，才是一個人前進路上最大的絆腳石。
就拿最簡單的
閱讀
和
鍛煉
來說，又有多少人真的持續去做了？
自警，自勉。
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系列筆記
2024年6月24日
