【夜郎歌】婉轉的曲調唱出了夜郎後裔的史詩。
傳說，北宋末年，杜都督奉命率大軍到夜郎平叛，這裏地勢險要，易守難攻是駐軍的好地方，便安營紮寨。"天軍寨"因此得名。為避戰火，夜郎人離開家園，他們將歌本留給了天軍寨的人們作為回來的信物。漢代夜郎國被滅之後，很長一段時間，都用夜郎來稱呼這裏，直到隋唐以後才有所改變，元代在這裏設定石阡軍民長官司，石阡這一地名才正式出現。明代設石阡府。1913年，改為石阡縣使用至今。
石阡許多村落都帶有"阡字，這是仡佬族使用的一種俗語。" 阡 "在仡佬俗語中指山崖巖洞，民間也有俗語"高山苗水侗家，仡佬住在石旮旯」。石阡是仡佬族三大聚居地之一。仡佬族是中國西南地區的一個古老民族也被稱為「仡僚"葛僚"，其先民與夜郎古國有著密切的關聯。
仡佬山溶洞遍布，五峰起伏宛如一道石屏，"仡佬仡佬，開荒辟草"。「阡"字的由來應與仡佬族的俗語有關，石阡意為石崖，意味著家，仡佬族人民將石碳巖洞築成阡陌家園。
特產：石阡苔茶、綠豆粉、豆腐乳等。
樓上古寨：從空中俯瞰，層層民居依山而建，猶如一個巨大的"壽"字，更為奇特的是，古寨中有七棵高達40余米的古楓樹，排列酷似"北鬥七星"，以其為座標原點劃分出四個象限，分別為生產區、居住區、休閑區、墓葬區。彰顯中原文化的古村落，村落的秘密隱藏在半山腰的「周氏宗祠"之中。
周氏宗祠供奉著周家歷代祖先的牌位，宗祠中存放的【樓上周氏族譜】記錄古村的歷史。明弘歷六年公元1493年，江南人周伯泉為避難圖存，入黔經商，行至石阡，被佛頂山的自然風景打動，便買下土地與族人在此定居，逐漸發展成為今天的樓上古寨。
在周伯泉的帶領下，周氏家族將贛派建築文化與佛頂山的自然風光完美結合，打造出這座劃星辰為格局，以血緣為紐帶的古寨。村寨中的民居大多采用了漢族民居中常見的四合院和三合院。四合院的龍門不正對堂屋，呈內八字形狀，門前青石板古巷斜著走，這種"歪門四合院"的格局正是為了適應石阡地區山地的特點而改造，秉承「耕讀家風、儒家禮義","天人合一"的文化理念，與周邊環境融為一體。獨特的"壽"字結構與"北鬥七星"的布局，正是這種建築風格的傑作。周氏家訓：以孝以友，忍讓勤儉，以耕讀肇根底，以禮義作門戶。相傳周氏第六代祖先周易夫婦生有九子一女，周易年輕時遍讀詩書，其妻教子有方,九個兒子和女婿都是秀才，留下了"九子十季才"的佳話。
樓上古寨，以耕讀肇根底的傳統一直延續到當代，2016年辦國學班，將書院命名為"養正書院"。
周氏宗祠又被稱"樓上鄉愁館"，成為展示樓上古寨歷史的家族博物館。
每歲於立春前十日，像塑芒神土牛至立春前一日，郡府率僚屬各具朝服，迎春於東效，扶犁行耕。
--【石阡府誌】清乾隆
說春盛典：因天文歷法而興起，在農事活動中發揮著重要的作用。中國古代，農事關乎國本，為了不錯過農時，朝廷派官員給百姓說春，官員被稱為春官，講述耕種情況，細說全年節氣，送去「五谷豐登，風調雨順"的祝福。說春延續著古老農耕文化的風俗，石阡人的生存智慧，也凝聚著族群的文化根脈。
2016年二十四節氣列入世界非物質文化名錄，說春成為補充名錄。
1934年10月作為長征先遣隊的紅六軍團曾經路過石阡，在甘溪一帶遭到伏擊，與國民黨軍隊展開一場英勇頑強的甘溪血戰。這次戰鬥中，紅18師52團800余人在師長龍雲團長田海清的率領下負責斷後掩護主力突圍，深山密林中，52團的紅軍戰士與數倍於己的敵人血戰周旋，但最終被逼到了困牛山的懸崖邊上，彈盡糧絕，飽受疾病侵襲，敵人更脅迫石阡百姓走在最前面作為擋箭牌，紅軍戰士寧死不屈，許多戰士飛身跳崖。寧死不作俘虜，寧死不傷百姓的壯舉深深感動了各族人民。紅軍再次來到石阡，就將其視為親人，並送親人當紅軍。一年之後，紅六軍團再次到石阡，擴軍800人。
2008年，石阡縣政府在龍塘鎮困牛山上豎立"困牛山紅軍壯舉紀念碑」。蕭克將軍親筆題寫，講述了紅軍52團當年英勇抗敵的悲壯戰鬥。
仡佬毛龍節：特色鮮明、前面兩條精致小巧的龍犬開道、五色毛龍是依照仡佬族遠祖的圖騰"盤瓠"的形象而設計的，每年舉行祝福。2006年，列為第一批國家非物質文化遺產名錄。仡佬毛龍節還被納入貴州省體育賽事，將舞毛龍和全民健身相結合的傳承特色之路。
仡佬人把對神鷹的敬仰和崇拜演繹為對雀鳥生靈的保護，人與自然的和諧發展。
石阡鴛鴦湖國家濕地公園是龍川河上遊水源地生態保護的屏障。如今已成為中國面積最大的野生鴛鴦棲息地，中華沙鴨，國家一級保護鳥類，一般只在大型濕地出沒，對生存環境的要求極為苛刻。在石阡發現中華秋沙鴨尚屬首次，是石阡石漠化治理的成果，也是各族人民長久以來敬畏自然共享天地生態觀的自然回饋。
