孟子曾言辭懇切地對梁惠王進言：「從未有過講求仁德卻遺棄自己父母之人，亦未有秉持道義卻輕慢自己君王之人。大王只需將仁義作為根本去講求即可，何必言及利益呢？」這裏所提及的「仁義」，乃是一種涵蓋眾人共同利益的天理道義，而「利」則通常指向私利、利益。
在漫長的歷史長河之中，君子不言利似乎已然成為儒家的一種傳統理念。然而，古往今來，崇尚「利」的人卻比比皆是，上至高高在上的帝王將相，下至普普通通的平民百姓，其數量之多，難以計數。實際上，對利益的過度追逐，往往會演變為欲望的極度膨脹，如此這般「利欲熏心」，終將使人本末倒置，從而失去那些原本真正具有珍貴價值的東西。
孟子深刻地認為，倘若片面地強調私利，那麽人人都會站在自己的立場上去思考問題，如此一來，必然會致使社會陷入物欲橫流的困境之中，人們也會紛紛陷入追名逐利的漩渦。唯有大力提倡仁義，才能夠涵蓋眾人的共同利益，進而使社會得以安定和諧。
在當今這個社會，人們普遍崇尚實利主義，但倘若失去了仁義的支撐，那麽其所追求的「利」也必定難以長久。當然，我們絕不可能只談仁義而完全不言利，畢竟這並不符合當下的現實狀況。我們理應既言利又談義，或者說，在利益面前，我們應當時刻提醒自己做到見利思義。
在人生那漫長而又充滿波折的旅途中，我們難免會遭遇各種各樣的沖突與誘惑。在那個關鍵的時刻，我們究竟是堅守心底那固有的「義無反顧」，還是會被利益的洶湧海浪席卷而去呢？這往往僅僅是一念之差。
總有人難以抵擋誘惑的侵襲，從而模糊了義與利的清晰界限。一旦跨出那錯誤的第一步，無盡的欲望便會如同洶湧的潮水一般推動著你不斷向前，讓你深陷其中而無法回頭。試看多少商家「以利為本」，一旦感受過利益帶來的虛榮，便再也不甘於平淡踏實的生活。就如同麥道夫的詐騙案一般，當你說出第一個謊言之後，往後便只能用更多的謊言去竭力掩蓋。但謊言的美麗僅僅是一時的，而留下的卻是一世的嘲笑與唾棄。
世界猶如一面神奇的雙面鏡，一面籠罩著「以利為本」的陰霾，而另一面卻不乏「重義輕利」的光輝。
三國時期，魯肅作為吳中富戶，樂善好施，重義輕利。周瑜在擔任居巢長之時，聽聞魯肅之名，便向其借糧，魯肅毫不猶豫地將家裏一大糧倉慷慨相贈，兩人由此結交為深厚的摯友。後來經周瑜鄭重介紹，魯肅出仕東吳。在周瑜去世之後，魯肅便順理成章地接替周瑜擔任吳國大都督。
在古代，像魯肅一般樂於奉獻的「義士」猶如夜空中的繁星，不勝列舉。而在現今社會，依然有眾多「舍小家，顧大家」之人。被媒體譽為「滇池衛士」的張正祥，是一位純潔質樸的農民。他在被人打成殘廢之後，依舊堅定地堅守心中「義」的信仰，毅然舍棄自身的一切來保衛滇池的美麗，這便是他所執著的「義無反顧」。
對於一個國家而言，「義」是凝聚民族精神的核心力量，是對國家大義的堅守與追求；對於一個民族來說，「義」是傳承民族文化的重要紐帶，是對民族氣節的尊崇與弘揚；對於一個家庭來講，「義」是維系家庭和睦的堅實基礎，是對親情之愛的珍視與呵護；對於一個人來說，「義」是對人性中美好品質的堅持與追求。「重義輕利」並非意味著要放棄所有，而是在堅定地保持原則之後，再去尋覓更多的美好。它猶如一盞璀璨的明燈，照亮我們前行的道路，讓我們在利益的迷霧中不至於迷失方向。在這個紛繁復雜的世界裏，我們應當以義為準則，在追求利益的同時，不忘秉持正義，如此，我們的人生才會更加充實、更具意義，我們的社會才會更加和諧、更加美好。
