小時讀過課文，也看過連環畫，【周處除三害】：周處年少時，兇強俠氣，為鄉裏所患。又義興水中有蛟，山中有邅，並皆暴犯百姓。義興人謂之三害。而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三害唯余其一。處便刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十裏，處與之俱。經三日三夜，鄉裏皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞裏人相慶，始知為人情所患，有自改意。遂入吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，並雲欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患誌之不立，何憂令名不彰邪？」處遂改勵，終為忠臣孝子。
鼓舞並影響我的心靈的，是他的自省與「改勵」，其前提是「羞恥心」。今春橫空出世一部電影，即冠名【周處除三害】，以當代故事講一種「古老的精神」，「以暴制暴」，極富張力，簡潔明了，酣暢淋漓，妙哉！
話說「南山猛虎」與「水中蛟龍」前進演化到當代，其惡行依舊，而心機更重，並「與時俱進」，手段叠代，更恐怖的是，得到了法律的「反向保護」：不管這虎與蛟如何荼毒生靈，你要置它於死地時，「法律」來了，高呼它是保護動物，有它的權利！
這時，最簡單的最樸素的「殺人償命」理念，就被按「條文」執行，揍它一頓都不行，港台影視裏多的是這種鏡頭，「陳家駒」恨恨不已，現實中的張子強得意洋洋。
「陳桂林」一出，讓人解恨。
但這只能說，現實中無法實作的，大家在電影裏找些心理補充而已，不然，為之奈何？比如，在人們盡享美好時光的同時，古之燕趙之地，一個無辜的初中男生，被三個同學霸淩已久，「夜幕覆蓋華北平原」，乃至就被「消滅」了，「雲層深處的黑暗啊，淹沒心裏的景觀。」
寄諸法律嗎？法律中的【未成年人保護法】，本應保護被霸淩的小孩，但他已經被霸淩至死了，生命都沒有了，其權益何在，何用？
這時，這個法律條文偏偏啟動了，要保護這些霸淩者了，只因其未成年。
自古以來，主流儒家「以禮入法」，矜老恤幼，從禮記到周禮、唐律疏儀、宋刑統、大明律、大清律例，皆認可「幼有幼之禮」，會以年齡、身高為要素，結合實際情況作特別的判例，到了今天，根據【中華人民共和國刑法】第17條的規定，未成年人殺人需要分情況討論：
- 已滿16周歲的未成年人犯罪，應當負刑事責任。
- 已滿12周歲不滿14周歲的未成年人，犯故意殺人罪，致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾，情節惡劣，經最高人民檢察院核準追訴的，應當負刑事責任。
- 不滿12周歲的未成年人，一律不負刑事責任。
對於未成年人的處罰方式可能會有所不同，法律在判罰時會考慮到未成年人仍處於成長階段，他們的認知能力和行為判斷能力尚未完全成熟。一般來說，未成年人殺人可能會被判處3年以上10年以下有期徒刑。如果犯罪情節特別惡劣，或者犯罪過程中有特別殘忍的行為，可能會被判處10年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。
未成年人犯罪，應當從輕或者減輕處罰。
讀者諸君，我們模擬下，這三個小惡魔「該當何罪」？
歷史長河流淌到了今天，我們不能刻舟求劍了，試問以今天的教育普及與不良資訊的廣泛傳播，未成年人的認知能力和行為判斷能力，是否已經普遍「早熟」？其是否「明知而為之」？並反而以「未成年人保護法」為依杖，有恃無恐，導致犯罪升級？
「法律是最低的道德，道德是最高的法律」，不能讓某些條文拉低新時代道德的底線了！不然，何以讓人尊德畏法？
「徒法不足以自行，徒善不足以為政」，周處何在？沒有周處出手，能夠就此推動此條文改進的仗義之人何在？
難道讓受害者家人也去「包公祠」痛哭一場？
「古來燕趙之地多慷慨悲壯之士」，這些「士」，在哪裏呢？被條文困住了？
