近來，瞧見一則引人深思的訊息：
廣東有個租戶退租後，不光欠了一個月房錢，還把屋子弄得滿是垃圾。
房東把門一開啟，屋子裏頭亂得不成樣子，還飄出一股股難聞的味兒。
房東都快崩潰了，沒辦法，只好自己拿出一千多元錢，找人來打掃。
新聞底下有個熱評挺有趣：
「曉得為啥滿屋子都是垃圾他還能住下去不？那是因為他覺得有歸屬感。」
在生活裏，有的人表面瞧著光彩照人，然而自己一個人的時候就開始「放縱起來」。
就像【禮記】裏講的：「君子的行為，在細微處能體現，細微處也最能彰顯。」
就是說呀，透過一個人最不顯眼、最細小的言行舉止，就能看出這個人的品性咋樣。
人生這一趟，其實就是修煉自己身心的一個過程。
先謹慎些，行動時敏捷些，這樣才能擁有做人的豁達與清醒。
人活在世上，得時刻牢記「四慎」，這樣才能把品德守住，收獲圓滿人生。
「慎獨」這個詞，指的是在獨處時也能保持謹慎、自律。一個人在沒有他人監督的情況下，依然能夠嚴格要求自己，遵守道德規範和行為準則，這就是慎獨的體現。無論是在日常生活中，還是在面對各種誘惑時，都要做到慎獨，這樣才能不斷提升自己的品德修養。
【大學】講過：
「內心真誠，就會表現在外在，所以品德高尚的人一定會在獨處時也謹慎行事。」
就是說啊，一個人的內心咋樣，肯定會在外表上體現出來。所以呢，就算是自己一個人的時候，那也得小心著點兒。
慎獨，就是一場跟自己較勁，實作自我超越的修煉。
不自我欺騙的人，就算自己一個人的時候，也能實實在在面對自己的內心，對自己要求嚴格，穩穩地走在正路上。
清朝官員葉存仁有個挺有意思的事兒。
清朝乾隆那時候，葉存仁在安徽、河南這些地方，當了三十多年的官。
在其任職的時候，清正廉潔，毫無貪腐。
有一回，他在河南巡撫的職位上卸任時，手下的人安排船給他送行。
可船工說船壞了，得修理，所以一直沒動身開船。
到了半夜的時候，船才開始慢慢地動起來。
夜色之下，岸邊有另外一條小船飛快地追趕過來。
葉存仁挺納悶，仔細一瞧，船上居然是跟了自己好些年的師爺。
師爺拱著雙手，一臉誠懇地說道：
「葉大人對咱的恩情那是重如泰山啊，咱都不知道咋報答了，這點兒東西是咱的心意，葉大人您說啥都得收下。」
葉存仁在月光下，瞅見船上那幾個沈甸甸的大箱子，一下子就懂了。
下屬們清楚葉存仁平常不收禮，特意挑了個晚上的時間。
都覺得夜深了四下無人，葉存仁肯定不好拒絕這番盛情。
葉存仁瞧著下屬們費了番心思，不忍心數落他們，可堅決不收他們送的東西。
他叫手下把筆墨取來，隨手就寫了：
月朗風輕半夜間，小船送友走得慢。
謝君情意把贈還，不怕人曉怕己明。
詩的最後一句講得挺清楚：不是怕被別人知曉，而是怕自己心裏明白，做人關鍵得做到慎獨。
曾國藩講：「做到慎獨，心裏就會安穩。」
慎獨，那可是一種人生的高境界呢。
細微之處，不能違規；沒人之時，不可越界。
身處孤獨時要堅守自我，磨煉出一顆沈穩的心。
做事對得住天地，做人對得起自己的良心。
就像【格言聯璧】裏講的：
「對內不欺騙自己，對外不欺騙他人，對上不欺騙老天，這就是君子慎重對待獨處的原因。」
用慎獨之念，平復浮躁情緒；用慎獨之念，讓自己變得更出色。
甭管世間有多鬧騰，咱盡力把自己的事兒幹好，這樣才能瞧見更寬廣的世界。
要做到謹慎細微。這意味著在各種事情上都得小心留意，註重細節，不能馬虎大意。無論是面對大事還是小事，都要以謹慎細微的態度去對待，這樣才能減少出錯的可能，把事情做得更好。
【明太祖寶訓】裏講：
就是說啊：要是不把細小的事兒當回事，很容易留下大麻煩；不留意微小的地方，最後會損害大的品德。
做人吶，從細微之處能看出精神咋樣，也能看出品德如何。
註重細節，一絲都不馬虎，這才是聰明人的做事方法。
北宋那個有名的政治家、文學家歐陽修，有個挺有趣的事兒發生在他身上。
有一天，歐陽修的一個朋友讓他家仆人過來，請求歐陽修寫篇文章：把他蓋房子建樓閣這事兒記下來，刻在堂屋前面。
歐陽修曉得朋友急著要，就關起門來不見客，開始寫了起來。
寫好後立馬就交給了來的那個人。
仆人離開後，歐陽修又讀了這篇文章，覺得「仕宦至將相，錦衣歸故鄉」這兩句，含義太直接了，連線得也不合適，念起來還很短促，沒什麽美感。
歐陽修琢磨來琢磨去，決定添上個「而」字：當官當到了將相，穿著錦衣回到故鄉。
這會兒他才覺著實作了「語意順暢，意境深沈」的成效。
這會兒，天已然黑下來了。
歐陽修趕忙讓人準備好馬，還派人去通知。
到了第二天傍晚，總算追上了朋友家的仆人，把這個字給補齊了。
快馬追字，可不是在瞎折騰，而是心裏明白，只有把細微的地方重視起來，才能取得更大的成績。
歐陽修之所以能被後人稱作「千古文章四大家」之一，是因為他有著嚴謹認真的創作態度。
小事得謹慎對待，小節要嚴格約束。
重視那些細微的不足，抓好那些微小的細節，這才是達成長遠目標的基礎所在。
就像漢代的哲學家王符講的那樣：
「小心細微之處，防範於未然，從而阻斷邪惡之事。」
一滴墨漬，能把一泓清水弄臟；一點汙點，能把一生清白毀掉。
細節，乃是決定事情成敗的要害之處。
凡是能把事兒做得特別仔細認真的人，最後也肯定會與眾不同。
和人交往，最不能丟的是底線，最該堅守的是原則。
就像魯迅在【朝花夕拾】裏講的那樣：
人生有時候難免會碰到難處，可人的可貴之處在於，在困境當中仍然堅守原則，絕對不能放任自己。
性子正直，不盲目跟風，牢牢守住自己的品德與氣節，這就叫慎守。
人這一輩子也就短短幾十年，只有守住自己的本性，才能挺直腰板做人。
中國畫藝術大師齊白石，不光畫功了得，還是個行事謹慎、堅守原則的名人。
1937 年，日本鬼子打進了北平。
齊白石立馬辭掉教授的工作，堅決不和敵人同流合汙。
日偽那邊喜歡齊白石畫的人，好多次上門求畫，可這位70歲的老人家，每次都堅決地給拒絕了。
氣得關上房門的他，居然在門上貼出：
「白石老人的心臟病又犯了，不再見客啦。」
「畫不能賣給官僚，我怕會不吉利。」
就算這樣，齊白石還是躲不開接連不斷的各種邀請。
有一回，中國留日同學會打算創辦個刊物，就請齊白石給畫一幅畫當作留念。
實在推不掉的他，當下就畫了一幅【螃蟹圖】
四只走得歪歪扭扭的螃蟹，出現在首頁目錄的上邊，還寫著「看你能橫行到啥時候」的話並落款。
日本人看到刊物後，氣得不行，直嚷嚷：「齊白石這人太倔了。」
齊白石正氣十足地講：
「齊璜是中國人，不會去日本。你要是非強求齊璜去，那幹脆把齊璜的腦袋拿走得了。」
一身正氣，不懼強權壓；人世起伏，謹守自身線。
人活一輩子，最該守住的就是氣節。
保住真性情，身子和心裏才能清爽；保住真品德，心靈才能有個安穩的地兒。
就像【莊子漁夫】裏講的：
「認真修養自身，謹慎守護本真，把東西還給別人，這樣就沒什麽負擔了。」
保持內心的從容和淡定，才能看到人生最美的景致。
咱得謹慎對待自己的欲望。別讓欲望沖昏了頭腦，得學會控制它。要是放縱欲望，那可容易出問題。所以，得時刻提醒自己，要慎欲，不能由著性子來。
世間事兒繁多雜亂，誘惑也是到處都有。
人這一輩子，始終都在跟欲望較勁。
欲這東西，本身沒啥可怕的，可怕的是不曉得去克制它，也不去管它。
「欲望不能放縱，一放縱必定釀成災禍。」
欲望就像烈馬一樣，要是任它隨便跑，那就很難再把它拽回來了。
那沒法控制的欲望，就好比一把火，能把沒完沒了的奢求給燒沒了，還會把本來的幸福給弄沒了。
明朝官員曹鼎的事兒，給咱帶來了挺不錯的啟發。
那時候，曹鼎是泰和典史，就跟現在的警察差不多。
有一回抓盜賊，曹鼎把一個女賊給逮著了。
因為縣衙離得挺遠，曹鼎就跟女賊在一座廟裏過夜了。
這女賊長得還算有幾分漂亮，因為想逃跑，就想方設法地用自己的色相去勾引曹鼎。
曹鼎為了能隨時警示自己別失控，把「曹鼎不可」這四個字寫下來貼到墻上。
過了一陣子，曹鼎琢磨著：「這荒郊野地的，沒人會知道。」
他將紙扯下來，準備砸門進去。
剛到門口，曹鼎就覺著不對勁兒：這是為了自己的私欲去廢掉公法的事兒，絕對不能幹。
接著，又往回走將紙給貼上了。
就這麽著，貼上又撕掉，撕掉又貼上，整鬧了一宿。
不過最後，曹鼎戰勝了自己內心的欲念，把任務順順當當給完成了。
慎欲，不是只在某一時段進行忍耐，而是要長久地保持警覺。
【荀子·正名】裏講：
就是說：欲望很難完全消除，但能夠對其進行控制。
人生挺長的，哪兒都有誘惑。
比起沒完沒了地去追求各種欲望，還不如懷著知足的心，好好享受當下擁有的。
心裏懂得知足，常有快樂的事，這才是人生的美好時光呢。
【老子】這本書裏講道：
「要是自始至終都能謹慎對待，那就不會有啥壞事發生。」
就是說啊：要是做人能一直保持不變，嚴格要求自己，那人生就不會有啥失敗的事兒了。
人生的進與退，關鍵就在於一個「慎」。
「四慎」，是做人的一項修養，一種層次，也是一種本真。
獨自待著時要謹慎自律，做事時要註意細節，做人要堅守原則，面對誘惑時要克制欲望，這樣才能保持清正本色，自在地行走於世間。
往後啊，願你能當個堅守自己內心的人，時常鍛煉自己的心性，持續提高自己，過上充實又美滿的日子。
