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最早的彩禮標誌婚約成立
彩禮出自中國古籍【禮記】：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。」
看來，彩禮最早是用來「正昏」的禮品，即是送點東西表示慎重，不隨便，有防止節外生枝或者變卦的意思，標誌婚約已經成立。
【儀禮】上說：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。」這就是創於西周而後為歷朝所沿襲的「婚姻六禮」傳統習俗。
納采，收取彩禮;問名，算八字;納吉，通俗說即確定訂婚日期;納征，收取聘禮，這是的彩禮的大頭兒，前面說的納采不過是「意思」;請期，占蔔吉日;親迎，大家都懂的，真正結婚那天的程式，很繁瑣，名目眾多。
這「六禮」中，一會兒「納采」，一會兒「納征」的，但沒說清古代娶個媳婦得花多少錢。而按民間的行情，彩禮的多少全由老丈人和丈母娘「胃口」決定，不花幾個子兒恐怕不行。
王莽娶媳婦出彩禮二萬萬錢
漢代，彩禮這玩意比較貴。
梁冀，東漢時期外戚、權臣，今甘肅涇川人。他家出過三位皇後，要彩禮當然也是響當當的。他的妹妹梁女瑩被選上皇後時，漢桓帝劉誌「聘黃金二萬斤，納采e璧乘馬束帛，一如舊典」。同樣，【漢書王莽傳】中說，王莽娶媳婦出彩禮二萬萬錢，「聘皇後黃金兩萬斤，為錢二萬萬。」
別以為這黃金萬斤、萬斤的事兒是社會上層玩的，對老百姓而言彩禮也便宜不到哪裏去。
【潛夫論浮侈篇】中說，當時，人們娶媳婦出彩禮，「一饗之所費，破畢生之本業。」意思很簡單，掙一輩子的錢，請大家吃一頓就沒了。
還有一個故事說的是漢代的一個基層官員，五十歲了，還結不起婚，不是不想娶老婆，而是沒錢下聘禮、辦婚宴。後來，在上司和同事的贊助下，才勉強湊足聘金，結了個婚。一個五十歲的公務人員為娶個老婆被逼得白發蒼蒼，何況那些面朝黃土背朝天的莊稼人？
唐代，這方面的資料少一些，但也不是沒有故事。
【資治通鑒】中說，唐太宗即位不久，為恢復和發展農業生產采取了增殖人口的政策，下詔讓全國人民能結婚的盡量結婚。但結不起婚的咋辦？為此，唐太宗號召「親近鄉裏富有之家」要幫助那些娶不起老婆的「光棍」張羅婚事，資助一些財物。這中間當有拿不出彩禮的問題。
宋代，流行厚嫁，彩禮問題已經很嚴重了。一方面是社會風氣;另一方面是嫁妝能取決於已婚女性的家庭地位。【宋刑統】規定，嫁妝是已婚婦女唯一可靠的私人財產，婆家人不得以任何理由動用，倘若夫妻離婚，男方要將嫁妝如數歸還女方。在這種背景下，老丈人當然要為自己的女兒多要一點兒了。。保險啊。
據載，金兵攻占大宋首都，秦檜和他老婆一起被金兵俘虜，後又一起被放還。在返回大宋的路上，秦檜想把老婆甩掉，他老婆氣壞了，指著他的鼻子說：「我嫁到你們秦家，那可是明媒正娶，光嫁妝就值二十萬貫，有什麽對不起你的？現在你當了個破俘虜，竟想把我扔在半路上，快摸摸你的良心，是不是叫狗吃了！」
二十萬貫能折合當今人民幣幾何？有人把這算了出來：一貫銅錢等於現在人民幣130元，二十萬貫就是2600萬元。[$HR getPages$
元代，彩禮依然是個事兒，為此，公元1271年，忽必烈頒布「天價彩禮禁令」。規定：一二品官員彩禮不能超過五百貫;三品官員彩禮不能超過四百貫;四五品官員不超過三百貫;六七品不超過二百貫……老百姓富裕家庭不超過一百貫;中等家庭不超過五十貫，貧窮家庭不超過三十貫。
忽必烈的「天價彩禮禁令」甚至對婚娶宴席上幾道菜都有明確規定，但元代文學家胡oy卻在【革婚田弊榜文】裏說它基本上沒起什麽作用。可見索取彩禮在民間已經根深蒂固，不是一道禁令就能解決問題的。
吐谷渾人拿不起彩禮「盜」媳婦
出現在【禮記】中的彩禮就這樣被一些人變成了「財禮」，也把【禮記】中的「有禮」變成了「無禮」，讓窮苦的百姓喘不過氣來。
按理說，時代發展到今天，這「天價彩禮」也應該打打折、殺殺價了，但由於受奢侈攀比之風的影響，農村結婚彩禮習俗日漸變味。不管家庭是否承受得起，都要大操大辦。彩禮更是水漲船高，金銀首飾只是起步，新房、新車「缺一不可」。於是，便有了這樣一句順口溜：「好不容易攢點錢，娶個媳婦全抖完。一次花了幾十萬，酸甜苦辣真難言，外債不知何時還。」
近日，讀【北史吐谷渾傳】對此感慨頗多。其中說，吐谷渾男人的衣服和華夏大致相同，婚娶，貧窮得拿不出彩禮的人就得去「盜」媳婦。然而，這個「盜」是偷竊還是劫掠呢？
古人有一句用於戰爭的話，即「攻城為下，攻心為上」。也許，面對「天價彩禮」人們只能棄城攻心。「貧不能備財者，輒盜女去」，遙遙遠遠地仿佛看到了吐谷渾窮男人的奔跑。(文/路生)
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