每當看到那些簡約質樸的明式家具，都忍不住驚嘆其流暢的線條、簡練的造型，它所表現出來的儒雅風韻和人文氣質是如此的迷人。觀之氣韻流暢，飄逸中內含風骨；撫之仙骨玉肌，硬朗中略帶溫潤。美輪美奐，令人愛不釋手。究其原因，人們會發現，這都與那個時代文人墨客的參與是分不開的。
明·唐寅【倪瓚小像】
■ 高雅情調
明中後期，政治腐敗，文人士大夫仕途受阻，受新思想的沖擊，生活觀念和生活意趣發生變化，出現了重視情欲、正視感官享樂的思潮。這使得明代的文人較之前代，更加追求物質的享受以及「閑情逸致」的生活情調。他們積極地參與生活方式的經營，追求情致、風雅、趣味、清韻和脫俗的閑淡生活。
明代沈春澤在【長物誌】序中說：「夫標榜林壑，品題酒茗，收藏位置圖史，杯鐺之屬，於世為閑事，於身為長物，而品人者，於此觀韻焉，才與情焉……」具有一定經濟基礎的文人多以建園林寄托文心、陶冶才情，而營造家具和興建園林一樣，都是世間清隱的手段。 家具，也成為了他們才情與文心的投射與物化。
明·陸師道【臨文征明吉祥庵圖】
他們不尚奢華，以樸實高雅為第一，深信「景隱則境界越大」。正如文震亨所雲：「高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書鼎彜之屬，亦須安設得所，方如圖畫……故韻士所居，入門便有一種高雅絕俗之趣。」 坐臥起居之物，都是文人風韻的體現。
而晚明文人特有的生活方式和審美情趣熏陶和影響了當時家具的形態和氣質，極大地豐富了明代家具的審美層次，並賦予其高雅的情調和深厚的文化。
明·杜堇【玩古圖】
■ 以人為本
有一位收藏家說過這樣的話：「 欣賞明式家具，不僅需要對美的賞析能力，更需要人生閱歷，只有經歷過人生浮華起落，才能真正感受到這些經典家具的魅力與其中的哲學思想。 」以儒釋道為代表的中國傳統哲學思想在一定程度上影響了明式家具的發展，其中，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，在明式家具也有體現。無論是形制結構還是表現手法，明式家具渾身上下滲透著一種「以人為本」的思想觀。
明末清初 黃花梨麒麟壽字紋圈背交椅
明式家具最重要的精神就是人的精神。 明式家具是精神層面的「以人為本，真正將人的精神融合進去，展現的是人的心情。明代有很多文人熱衷於家具的設計和制作，他們把中國傳統家具歷史和藝術融會貫通，並將美學、力學、哲學、人體工程學以及禮教文化融入到家具制作當中，賦予家具更深、更大、更美的文化內涵，使家具更富有文化氣息。同時，他們非常關註人性、關註人的自然內容、關註人與自然的協調適應，在制作上因材施藝，極力將明式家具最美最精華的地方展現得淋漓盡致。
明式家具有它承載的東西，也有它的精神性。明式家具透過紋飾圖案來表達了人們追求幸福的美好願望，傳遞出富貴如意的吉祥觀念。透過大量實物比照，可以發現這些紋飾圖案多取材於自然界的植物、動物、風景，或者是帶有吉祥寓意的圖案，與我們的生活直接相關，這其中體現出來的人文精神也使明式家具變成一種有形實物。 而且與其他家具相比，明式家具更體現人性化，它的結構設計更為科學，就是說，它的各構件尺寸更符合人體學的比例關系。
晚明 黃花梨高靠背南官帽椅
■ 簡約為美
近幾年，明式家具在各大拍賣會上都有著不俗的表現。像15年3月，在美國紐約舉槌的2015春季亞洲藝術周「錦瑟年華——安思遠私人珍藏」夜場，一套四件的明十七世紀黃花梨圈椅以968.5萬美元成交，超最低估價12倍，成為全場最貴的拍品，創下了同類品種的全球拍賣紀錄。
明式家具受歡迎，原因除了名人效應顯現外，明式家具美學的思想和精髓也是重要因素。明式家具的美學屬於東方美學，符合東方人的審美，但是它的簡約美學又與西方現代簡約美學有共通點，就是說， 明式家具本身的美學體系是國際化的。 西方人研究設計美學的時候，看到明式家具，能在當中找到他們需要的東西。明式家具成就了很多的現代設計，符合現代人的審美趨向和價值觀，所以，明式家具大受歡迎。
明 黃花梨四面平帶翹頭條桌
今天我們在談到明式家具時，總喜歡用「簡約典雅」去形容它。其實， 明式家具以簡約為美，以線條和造型取勝， 可以看到，大部份的明式家具裝飾都比較的簡單，沒有過多的雕刻去裝飾家具，只是會在重點部份做些處理，凸顯明式家具的質感。明式家具的美就擺在這裏，大家都可以直接看到的。事實上，現代人對明式家具的追捧是根據西方思維對明式家具的追捧，很少人站在美學角度對明式家具的美學有更清晰的界定。即使這樣，市場化的背景下，還是有很多企業追求美的東西。
清早期 黃花梨獨板架幾案
■ 中和為體
器物造型的美與不美就在於整體視覺感受的‘和’與‘不和’，‘和’則氣韻生動，型與氣相應，氣隨型而動，如行雲流水，順暢自然。明式經典硬木家具之所以那麽美，之所以那麽耐看，之所以那麽有味道，就在於匠師與文人們所創造的這個‘和’態。
和，就是今天我們說的「和諧」，明式家具最核心的就是材料與工藝的和與不和。就是說，對於任何一種材質在制成器物的環節上，用了適合它的工藝，才能將這種材質的美挖掘出來，而更深層次的還要考慮材料、工藝、造型三方面的和與不和。明式家具的造型設計蘊含深刻學問，目前行業出現的一些問題： 令人可悲的是在當下無論是對於經典明式硬木家具的高仿還是新中式風格家具的設計多是停留在‘型’的簡單模仿或者是造型符號的剪下、移用或拼湊。
明晚期 項元汴款黃花梨鑲大理石帶屜板香幾
失去了本體，只有經濟效益的追尋，自然不能掌握明式硬木家具造型美的生命規律，更不能創造出能夠經得起考驗和推敲的屬於當代的‘明式’味道的新風格家具。明式硬木家具造型的本體美，主要體現在曲直相依、方圓共體及虛實相生。明式家具的造型結構離不開線，是以曲直相依、方圓共體、虛實相生三種「和」態出現的，在視覺上達到均衡。而曲線與直線的連貫性、穿插性，強調了型的變化，強調了型的美。 從線到型的變化，從無到有的變化，由線條所勾勒出來的軀體空間，這是明式家具最不簡單的地方。
明式家具的美，不僅停留在視覺、觸覺感官上，還可以與它深層次地交流。所以，對待明式家具，我們更應該從內心深處去欣賞它，珍惜它。
明末清初 黃花梨有束腰馬蹄足三屏風獨板圍子羅漢床
■ 品位與時尚的至高點
時光飛逝，鬥轉星移，無論是四百年前的明代，還是科技發達的當下，明式家具都以其獨特的藝術魅力和高雅的文人氣質引領著每一個時期的時尚之風，並且影響著人們生活的方方面面。
它們禁得起各種時尚變化，才能成為全球認同的藝術品。所有研究家具的學者都認為它是最顛覆性的家具作品，比起其他門類的藝術品來講，明式家具更受到國際藏家的認可。
或許，明式家具的真正意義並不在於提供了一套精美絕倫的家具，而是為人們提供了一種高尚生活方式的可能。生活方式的高度往往影響著精神的高度，從而決定品位的高度和時尚的高度。
■ 讓使用者成為審美者
中國傳統文化的精神，主要在於高度的抽象和體驗式的還原，這在藝術精神中表現得更為充分。明式家具之所以會成為中國工藝品中最具人文特質的經典代表，其深層的原因就在這裏。 明式家具所蘊含的藝術精神至今能喚起鑒賞者的詩性審美，高度抽象的線條，能實作現代人豐富而帶著感情色彩的體驗。 也就是說它能讓消費者實作情感還原，使消費者成為審美者。
家具的最高境界是獨立成境。 既不考慮環境，又能融入環境。全世界能做到這樣境界的家具設計師少之又少，而明式的家具幾乎都可以做到。現在的家具設計師若能做到不是產品經理和空間設計師就不是好的家具設計師已經算很不錯了。設計思路首先界定空間，讓後再界定家具，這就是為什麽許多人喜歡在家裡或辦公室擺上一件明式椅子。除了獨立成境外，還能影響環境讓整個空間變得更有禪味。
