永樂時代的洪武系親王，因消費降級被迫去封國就藩。
開篇：公元1425年洪熙年間，大明第二代韓王朱（火或），以親緣的身份向當時的皇上朱瞻基呈上了一份奏章，他表達了對陜西平涼韓王府面積狹小的深深憂慮，期待朝廷能慷慨解囊，提供支持，幫助他擴建王府。
作為平涼的領主，上有慈母庇護，下有眾多子弟，人口數量略超安王，然而現有府邸狹窄，亟需擴充以容納更多的居所。
——【明宣宗實錄卷第九冊】
揭示歷史的秘密：揭秘永樂時期的平涼韓王府淵源 作為昔日的安王府，承載著大明洪武系親王——朱楹的榮耀。
他是太祖朱元璋的第22子，本不應被局限在狹小的規格之中。然而，隨著四哥朱棣靖難之變，這些親王的命運發生了戲劇性的轉折。
讓我們一同深入探究他們在永樂時代的沈浮，看看那些待遇驟降的洪武親王們如何在動蕩年代書寫自己的篇章。 1402年六月，靖難之師逼近龍潭，這個南京東北的戰略要地，三面環山，江水相依，曾是京城的守護者。
失去龍潭，意味著京城大門洞開，直面燕王朱棣的威脅。在這一關鍵時刻，建文帝派遣谷王朱橞與安王朱楹前去談判，試圖穩定局勢。
然而，朝廷的和平策略未能如願，谷王不幸被策反，導致了歷史的轉折點——六月十三日，金川門開啟，建文政權的落幕由此展開。
南京城的皇族盛宴：親王陣容空前，周齊二王重獲榮光。谷王歸京，避亂而回。年幼諸王，靜待封國時刻。朱松出生洪武十三，太祖二十子，周氏為母；朱模同年降生，排行第二十一，趙氏是其倚靠。
朱楹生於洪武十六，次子排行，身世神秘；朱桱、朱棟、朱㰘緊隨其後，分別出生於洪武十九、二十一年，李美人、劉氏、葛氏的愛女，各有其獨特故事。
這是一段關於血脈、權力與歷史的篇章。
洪武年間，朱元璋分封諸王，各展宏圖。面對朱允炆的離去，繼位重任迫在眉睫。朱棣在關鍵時刻選擇置身事外，盡管兄弟們的誠摯請求難以抵擋，他堅稱自己是守望者的角色，婉拒了皇位。
然而，六月十六日，他們的深情言辭未能打動他的決心。朱棣深感親情紐帶，感激之情難以言表，但他堅持謙讓，不肯輕易接受。
十六日後，他帶著對祖先的敬意，伴隨著隆重的儀仗，與諸王一同，向奉天殿進發，開啟新的王朝篇章。
6月26日，朱棣以遵循古訓、不合禮制為由，撤銷了大哥朱標興宗的廟號與孝康帝的封號，將他重新定性為懿文皇太子，這一決定由安王朱楹執行，原因在於安王妃徐氏與朱棣王妃同出名將徐達之女，具有特殊關系。
同年10月，韓王朱松去世，因其子嗣尚小，韓藩國事暫且中止。面對沈王朱模，原封地沈陽的兵權調整已在靖難後開始，因此不再安排他戍守遼東。
朱棣為沈王另尋新居，起初計劃在山西澤州寧山衛修王府，但因當地官府因歉收而無力承擔，於是選擇將原晉藩慶成王的潞州郡王府改建為沈王府，以減輕百姓負擔。
沈王未及建立王府，澤州的舊居便被改造，順應了現實需求。——【明太宗實錄卷八十三】
朱棣以慶成王府為沈王府之舉，顯示出他的決斷力。面對可能的異議，齊王的前車之鑒讓一切顯得平靜。安王等人雖有王府，但與沈王相比，優勢微乎其微。
永樂年間，五位親王分赴各自的封地，他們的歲祿待遇被嚴格控制在一千石，遠低於祖訓的規制。朱棣借此機會對王府官員進行深刻教誨，強調忠誠與祖訓對於穩固國家與王室的重要性。
八月，唐王朱桱、郢王朱棟和伊王朱㰘分別前往南陽、安陸與洛陽；十月，安王朱楹踏上了平涼之路；而十一月五日，沈王朱模的行蹤指向了潞州。
南陽王府山：昔日繁華的唐王府，雖保留了王府與歲祿，但親王護衛力量卻大打折扣。曾有三位護衛的榮耀不再，如今僅存一護衛配置。
在永樂年間，五位親王——沈、安、唐、郢、伊，雖受制於朱棣靖難後的朝貢制度，但仍能定期進京朝見，相較於後來被限制的藩王，他們顯得更為自由。
據統計，他們的朝見記錄如下：如沈王朱模，兩次來訪分別在永樂九年和十五年。安王朱楹也有兩次，分別在九年和十四年。
唐王朱桱僅永樂九年到訪，郢王朱棟和伊王朱㰘分別在九年閏十二月和十ニ年二月。然而，這些親王的命運多舛，壽命相對較短。
例如，安王朱楹在永樂十五年離世，享年35歲；唐王朱桱則在永樂十三年去世，享年30歲。其他如郢王和伊王，均在永樂十二年離世，年齡分別為27歲。
唯有沈王朱模長壽，直至宣德六年，享年52歲。歲月無情，王府故事中透出一絲歷史的滄桑。
揭示歷史珍寶：元青花四愛圖梅瓶揭示了一段王朝故事，其中安惠王與郢靖王雖貴為親王，但因無後嗣，國運隨之變遷。
郢靖王妃郭氏以身殉葬，留下四公主的遺憾。相比之下，安惠王妃徐氏得以回歸皇宮，直至正統十四年，皇後姐妹的力量可見一斑。
永樂年間，18歲的唐定王嫡子朱瓊烴承襲唐王之位，伊厲王庶長子朱颙炔繼任伊王，朱棣對這些年幼的弟弟們並未過多關註，大明王室已陣容龐大。
他本著"親親之道"，給予他們封地與基本保障，期望的是他們的安分守己，而非挑戰權威。 除了伊王朱㰘因放縱失度險遭削爵，其他親王皆因其謹言慎行而贏得贊譽。
安惠王聰明好學，唐定王天賦過人，郢靖王穩重寧靜，他們都明白低調行事方能延續榮華。這段歷史，彰顯了權力與教化的微妙平衡。
