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越南武廟供奉18位元名將,有12位元是中國人,他們為何要這樣設定?

2024-05-01歷史

按理來說,一個國家用於祭祀和崇拜古人的廟宇,中總會擺放本國的人。 可是,越南卻在自己的武廟中供奉著中國的武將。

而且,有人做過統計,越南武廟裏一共有18位元名將的牌位,其中12位元都是中國人。

所以,越南為什麽要這樣做呢?

交趾入秦,融入中原

越南和中國稱得上是一對有著悠久歷史的老友了。大約是在上古時期,越南就已經和中國產生交集了。

這時候的越南還不叫越南,而是叫「交趾」,在中國古籍中就有關於嘗百草的神農南至交趾的故事。

但這裏要說一下,交趾是指現在越南的北部地區,並不指代整個越南。

而後,到了大秦帝國統治年間,交趾就成為了王朝下設的一個郡。

既然交趾此時已經被納入中原政權了,這也代表著越南會受到漢文化的影響。

因此,在史書中記錄的越南開國先祖才會源於華夏民族。

此外,從越南的古書中也能發現,在漢文化還未傳入越南之前, 此地不族還處於比較原始和落後的狀態,從「嫁娶禮法,各因淫好,無適對匹,不識父子之性,夫妻之道」。

並且,前期的交趾還屬於母系氏族社會。

這也是為何這裏會流傳著「兒不孝,母之過」。可見,交趾是只知其母,不知其父。

交趾是在成為了秦朝的一部份之後,當地的部落才得以開化。但由於交趾是在秦版圖中偏遠的嶺南一帶,因此也不得統治者的重視。

彼時的秦始皇只是派遣秦將征服了嶺南,「以夷制夷」去管理這裏的異族。 但為了防止交趾再起異心,秦王朝還將一部份中原人遷移到了此處。

隨著中原移民和交趾當地人雜居通婚,交趾在思想、文化、習俗、文字等方面都受到了漢文化的影響。

因而到了後期,交趾也出現了「男尊女卑」、「養不教父之過」的俗語。

從這裏也能看出,交趾已經長期浸潤在儒家文化中,並被其同化了。 當然,這也反映了交趾人對漢文化是絕對接納的。

為保社稷,俯首稱臣

到了明朝年間,這個時候的越南已經從中原王朝中獨立出去了。

可是在明太祖招撫諸夷,重建正統的政策吸引下, 越南統治者也表示願意對大明俯首稱臣,以此換取庇佑。

所以,明太祖才會在祖訓中明確規定,未來無論哪個子孫繼承自己的皇位,都不得對越南出兵。

盡管明朝統治者說會保護越南,但卻也只是口頭上的承諾。

然而,這個時期的越南王朝無法鎮壓國內的豪強地主勢力,因而就進入了王室衰微,社會動蕩的亂世。

在之後的數十年中,越南經歷了數個政權的更替,比如胡朝、陳朝等等。

公元1802年,軍閥勢力阮福映統一了全越,建立了阮朝。從史書中可知,這是越南的最後一個政權了。

阮福映稱帝之後,就趕忙去向清王朝稱臣,企圖透過與清朝成為宗藩關系以此保全阮朝的江山安穩。

而且,這位越南王還仿效著中原王朝修起了武廟,去紀念對社稷有功的武將。

防建武廟,供奉漢將

武廟最早可追溯至唐玄宗統治下的開元19年,盡管這個時候的唐王朝強勢不可侵, 但這位皇帝還是覺得應該修建武廟,去鼓勵武將更盡心地為國家效力。

為了向天下臣民彰顯大唐氣度,統治者也把前朝立下過不世軍功的武將都請入了武廟,比如周朝的姜子牙,漢代的張良等。

此外, 朝廷也規定了,只有滿足了「忠、孝、武、仁、智」等標準的武將才有資格進入武廟,接受萬民景仰和供奉。

當然,唐朝皇帝會設立這樣的軍事偶像,也是想讓大唐的戰鬥力變得更強。

越南的阮福映同樣也是基於這樣的理念,才去建了武廟。

然而,還出於 討好清朝皇帝的目的,他就將12位元中國名將的牌位放入了武廟之中。

這些武將分別是管仲、田穰苴、張良、韓信、諸葛孔明、李靖、郭子儀、李晟、嶽飛和徐達 。

看到這些名字,熟悉中國歷史的大家,想必已經在腦海中浮現出了他們各自在軍事上的成績了吧。

但或許田穰苴和李晟這兩個人的名字會有些陌生,這裏就來著重講一下。

田穰苴是春秋年間的一位偉大的軍事家,史書中稱他是「文能附眾,武能威敵」,他曾為齊王大敗了晉、燕,收復了被這兩國侵占的城池。

李晟是唐朝中期的名將,他抵禦了吐蕃的入侵,得到了「萬人敵」的外號。

而且,在他鎮守下的西陲,不會有異族敢來入侵。所以,在宋、明年間他才會進武廟,受香火供奉。

深受影響,高度認同

看到這裏就能發現了,由於越南受到了強勢的漢文化的影響,從秦朝時期就已經被同化了。

所以,阮福映設立的武廟之中才會只有6個越南名將,其他都是中國名將。

另外,史書中也有寫,阮福映為了讓越南臣民了解這些中原武將的過往戰績,就不斷地搜集著他們的故事。 在他的大力倡導之下,越南人也從心底裏對中原名將生出了崇敬膜拜之心。

盡管越南一直都想要建設自己的文化,但從越南發展的歷史中不難看出,由於越南對漢文化有著高度的認同感,這就意味著很難徹底脫離漢文化而獨立存在。

除了武廟之外, 越南也借鑒了中國明清時期的科舉制度。

史書中有寫,公元1807年,阮朝也開始以科考的方式在國內挑選人才,而且在考試內容中也出現了基於宋代程朱理學的相關試題。

另外,阮朝的科舉體裁、文試也都與清朝的一致。

因此,在越南古籍中才會有「其八股制義,向來循用」的記載。而大家也都知道,八股文是清朝科考中的文體。

可見, 不管是在文化領域上還是軍事領域上,亦或者是治國理念上,越南其實都在模仿著中國。

所以,越南才會將武廟中的18位元名將中的12位元,都設定成了中國名將。