鄭莊公攻許記事，歷史篇章中的一幕，描繪了權謀、沖突與權力失範的纏綿。【左傳】所記述的鄭莊公三十二年五月二十四日，為攻打許國的情景，展示了一個國家領導者在面臨外敵時的舉措，以及在緊張的時刻裏，政治與刑法的原則如何受到考驗。
故事中，鄭莊公在太廟分發兵器，展現了一個國家緊急動員的場景。這一瞬間，權謀的氣息在太廟中彌漫，軍備的分發如同預示著戰爭的臨近。這不僅是對國家安全的擔憂，更是對領袖智謀的考驗。然而，在這動蕩的氛圍中，個體之間的爭搶和紛爭卻也在所難免。
公孫閼與潁考叔在一輛兵車前爭執，這一小插曲似乎微不足道，但在大歷史的長河中卻有著深刻的象征。兵器成為爭鬥的焦點，折射出人性在危機時的本能。潁考叔拿起車轅夾在胳膊下逃離，勉力保全自己；而公孫閼則拔戟追趕，表現出對權勢的渴望。這種爭搶不僅僅是對資源的爭奪，更是對未來命運的一種掌控欲。這場爭搶是短暫的，但卻揭示了權力的殘酷和人性的本相。
七月初一，魯隱公、齊僖公、鄭莊公聯合攻打許國，戰爭的硝煙籠罩在整個歷史畫卷上。國與國之間的對抗，既是政治力量的較量，也是民族氣節的抗爭。潁考叔揮舞鄭莊公的大旗蝥弧，豪情萬丈地登城，但悲劇也因此展開。公孫閼以箭射潁考叔，潁考叔墜落城下，生命消逝。這一場景仿佛是歷史的註腳，強調在權謀和背後的算計之下，英雄也會成為生死的犧牲品。
在這悲劇發生後，鄭莊公做出了令人匪夷所思的決定。他要求每卒奉獻一頭公豬，每行奉獻一只狗或一只雞，用以祭神詛咒射死潁考叔的人。這種以祭祀和詛咒的方式來應對政治失敗的做法引起了一些人的不滿。有人批評說：「鄭莊公喪失了政治、刑法的原則了。政治用以治理人民，刑法用來匡正邪惡，既然沒有合符道德的政治，又沒有足以令人震懾的刑法，所以才發生邪惡的事。」這種批評中包含著對領導者責任的期望和對政治倫理的關切，表達了對權力失範的深刻反思。
這段歷史事件反映出政治和權謀之間的微妙關系。領導者在面對危機時的決策，不僅僅關乎國家的命運，更牽涉到道德和倫理的考驗。鄭莊公的行為被質疑，因為他在政治和刑法上似乎喪失了原則。這引發了對於領導者責任的深刻思考，人們質疑政治體制和刑法是否足以應對邪惡的滋長。
歷史如同一面鏡子，反映著人類社會的興衰榮辱。鄭莊公攻許的故事是一個微小而具有代表性的片段，它呈現了在權力的追逐中，政治和倫理的千絲萬縷的關系。這段歷史，既是對古代智慧的反思，也為後人提供了深刻的啟示：在權謀與道義之間，領導者應當如何抉擇。
