商朝朝歌，周朝西岐，現址何在？
商周時期的每一步都深深烙印著華夏文明的歷程，無論是寫實還是寫意，這個時期都充滿了神秘和厚重的歷史色彩。
至今，商周國都仍然凝聚著璀璨的人文情懷，被譽為「走不出的封神」、「忘不了的西岐」、「回不去的朝歌」……
商朝國都變遷歷史久遠，商朝國都並不是只有朝歌，實際上，商朝曾多次遷都。傳說中，商族是上古神族的後代，起源眾說紛紜，有帝嚳之說，也有"天命玄鳥，降而生商"之說，充滿了神秘色彩。
在夏朝時期，商族始祖帶領族人居住在黃河下遊地區，逐漸向南擴充套件勢力，發展壯大。因此，【國語·周語下】稱贊商族早期首領們的雄才偉略，感嘆建國之艱難。
公元前1600年，商湯滅夏，開創了中國歷史上的第二個朝代。最初，商朝將國都設立在了今天的河南商丘，為了方便統治和擴張，國都一直未有大的變動。
然而，第十任君主仲丁繼位後，根據【竹書紀年】記載，他將國都遷移到了囂（今河南鄭州西北部）。這個遷都決定的原因多種多樣，一方面是因為商朝的政治經濟中心有所偏移，另一方面則是為了逃避黃河水災的影響……在中國古代，國都被視為龍脈所在，遷都是十分慎重的事情，因此，這個遷都的決定在當時引起了一定的反對聲浪。
仲丁力排眾議，堅決采取行動解決水災問題，雖然成功緩解了一部份災情，但隨之而來的是一系列挑戰。先是東南方的夷族興起，向商朝挑釁，仲丁親率軍隊出征，歷經數年的艱苦戰鬥，最終成功擊退夷族，然而商朝也因此國力大損，仲丁英年早逝，他的離去引發了長達一個世紀的王位爭奪戰，導致內鬥不斷，這段歷史被稱為「九世之亂」。
自此，商朝的實力大不如前，開始走下坡路。
商朝的遷都史，是一部搬家史。河亶甲從囂遷相，祖乙從相遷耿，遷都第二年就發洪水，無奈遷邢，不久水災又遷庇……像遊牧民族一樣，洪水在後，祖乙在前，帶著人們過上了頻繁搬家的生活。
盤庚即位後，商朝第十九位君主，勵精圖治，意圖改變這種亂象。
公元前1300年，盤庚為了遷都回最初的亳城，努力說服了群臣和民眾。他堅信，先王成湯在亳建都定有深意，後人不能舍棄這些美好的法則。
經過一番努力，盤庚成功渡黃河南下，回到了最初的起點。然而，商朝王室內鬥激烈，社會階級矛盾尖銳，亳城依然受到水災災害的困擾，盤庚無奈之下，再次決定遷都。
盤庚再次施展說服力，聯合民眾力推新國都殷。他豪情萬丈地描繪著殷土的肥沃、殷水的美麗，以及山中的虎獸和水中的魚蝦，以此激勵大家協力發展，打造燎原之勢。
正是在這個過程中，"星火燎原"一詞首次被賦予了深遠的意義。經過盤庚的不懈努力，他成功安撫了民眾，並且采取了堅決的措施，將那些不遵從的貴族遷至殷地。
這些軟硬兼施的手段，終於促使了遷都的成功。此後，商朝國都一直設在殷，期間保持了穩定的朝局，原本衰落的王朝也因此獲得了復興，因此商朝又被稱為殷商或殷朝。
公元前1101年，商朝進入衰落期，首都被迫遷移到沬邑，現在的位置在河南省鶴壁市。為了紀念這個歷史事件，帝乙將沬邑改名為朝歌。
而後來的紂王帝辛繼承了這個首都，但這個選擇最終導致了商朝的覆滅，因此朝歌成為了亡國之都。 商朝的都城變遷非常頻繁，主要是因為水災和國情這兩個因素。
總的來說，遷移首都的目的是為了確保政權的穩定和統治的維護。然而，盡管幾百年來的努力和掙紮，商朝最終還是只能留下一個無法回溯的朝歌。
周朝國都變遷：相較於商朝，周朝國都的變遷並不算頻繁，但同樣充滿了曲折。據說，商族的先祖是帝嚳，而周族的先祖則是帝嚳元妃的兒子後稷，兩者有著共同的血脈。
值得一提的是，公亶父，他是周文王的祖父，被周武王尊稱為周太王。他是連線後稷、公劉之偉業和文王、武王之盛世的紐帶人物。
在商朝武乙的時代，周太王做出了一項重要的決策，那就是將都城遷至岐山。原來，周族人早期生活在陜西一帶，主要從事遊牧。
但是，西北戎狄常常侵犯，使得周人苦不堪言。周太王深感憂慮，他不希望因為他的緣故而讓人民相互殘殺，因此，他帶領姬姓族人離開原居地，搬遷至周原。
岐山——周王朝的發源地與文化政治中心。周人憑借其豐富的物產和便利的農耕生活，迅速實作了自給自足，建立起了小王國，並得到了商王朝的認可。
據【竹書紀年】記載，商王武乙六年，賜予周公亶父岐邑，周人因此定下了國號為周，初步形成了國家的形態。周人接納了商朝的文化，受到了商朝的保護，成為了商朝的附屬國，但又保持了高度的統治自主權。
在接下來的四百年裏，岐山始終是西周的文化和政治中心。
岐山之巔，鳳凰展翅，喚醒一片祥瑞之氣。據【國語·周語上】記載，周朝的興起，離不開鳳凰的庇佑。【詩經·大雅·卷阿】亦有「鳳凰鳴矣，於彼高崗」之句，講述周文王在岐山時期，常有鳳凰在此棲息並高聲鳴叫。
自此，鳳凰成為了周人眼中的祥瑞之鳥。
隨著周族國家實力的逐漸增強，引起了殷商的警覺。姬昌繼位後，商朝對周族的打壓達到了高潮。據說，紂王曾將姬昌囚禁在朝歌，並且經常會將他的大兒子伯邑考帶過來請他釋放。
但是，紂王的殘忍無道讓一切變得難以預測。他殺了伯邑考並將其做成肉餅，逼迫姬昌吃下。姬昌在西岐安定下來後，開始了他的討伐商朝的旅程。
公元前11世紀，周武王與商軍在牧野展開了激烈的戰鬥，最終，武王取得了勝利。紂王在鹿台自焚，商朝也隨之滅亡，周朝取而代之。
西周和東周是周朝的兩大階段，周武王建立周朝並定都西岐，但因病重離世未能實作遷都鎬京的計劃。直到周成王即位，才實作了武王的遺誌，將都城遷至鎬京，這一舉措穩固了國防，維持了周朝政局的近百年穩定，直到公元前771年，周幽王荒淫無道，烽火戲諸侯導致內亂外患嚴重，後犬戎入侵，周幽王被殺，西周結束。
公元前770年，被廢的太子宜臼在鎬京自立為王，史稱周平王。為了加強對東部地區的統治和防禦，他聯合鄭、秦、晉等諸侯，將國都從鎬京遷至洛陽，開始了東周的歷史。
雖然國號仍為周，但東周已不再是當初的盛世，周天子的權力被大大削弱，只能依賴其他諸侯的保護，任由他們強大。
最終，形成了春秋時期群雄爭霸的局面，周朝徹底結束歷史舞台。或許是因為早期的君王們過於耀眼，周王朝創造了許多傳奇故事，所以周王室的沒落總讓人感到惋惜。
就像白月光一樣，周王室在人們心中留下了難以磨滅的印象。
朝歌與西岐，作為商周時期的都城，遷都一直是政治家們常用的策略。然而，時至今日，朝歌與西岐仍是最具知名度的國都。
歷經數千年的變遷，這兩座都城如今位於何處？關於朝歌的記載，【史記·衛康叔世家】中提到，周公旦奉命討伐殷商，殺死了武庚祿父和管叔……並將此地設為商墟，也就是黃河和淇水之間的土地。
然而，朝歌的具體位置仍有待確定。
在【史記】和【嘉慶·浚縣誌】中，都有關於殷墟的描述，指出它位於現今浚縣西南、淇縣東北。二十世紀八十年代，國內考古學家發起了尋找殷商廢墟的行動，根據歷史資料提供的線索，在現今河南省鶴壁市鉅橋鎮劉寨與申寨中間地帶展開了挖掘。
經過長期的努力，終於挖出了一處大型城址遺跡，其中出土了大量的文物，包括甲骨文、青銅囂等，這些都經過了研究對比，確認為商代時期的產物，且出土位置正好位於「河、淇之間」，符合古代對殷墟的描述。
尤其值得一提的是，遺跡中還發現了一尊銅方鼎，鼎上刻有銘文，記錄了當初紂王大修鹿台宮殿的事件。因此，專家們推斷此遺址就是商朝滅亡時，紂王引火自焚的鹿台遺址，並將其命名為鹿台遺址。
考古學家們以鹿台遺址為據點，向周邊地區擴充套件挖掘範圍。果然，在西北方向又發現了一座大型城址遺跡，其中包含了各種商代陪葬品，以及一條寬達四十米的古城墻遺跡。
因為這個遺址位於劉莊，所以命名為劉莊遺址。鹿台遺址和劉莊遺址共同構成了商末國都朝歌的大致輪廓，曾是商代最繁華的城市。
紂王還在朝歌推行了甲骨文書寫制度，每年都會舉行盛大的宗教祭祀儀式，吸引了來自各地的貴族、文人和藝人，成為了多元文化交流的舞台。
然而，現在只留下了破敗的遺址，昔日的繁華都隨著紂王的那一把火化為灰燼。
岐山南麓的西岐，曾是周朝國都，其名源自太王之子季歷。考古學界在上世紀九十年代證實了朝歌的存在，並在隨後的發掘工作中，在陜西省寶雞市岐山縣找到了一處規模巨大的古城遺址。
在岐山之陽發掘出的文物完美展現了西周時期的文化特征。其中一尊銅方鼎，銘文記載了周成王遷都鎬京的故事，證實了這裏就是周朝的國都西岐。
西岐，作為周朝文明的發源地和興盛地，周武王以此為根據地，實作了四海統一，建立了周天子為首、諸侯為輔、百姓為本的統治模式。
盡管它已在歲月的長河中消失，但仍讓人們追憶著那段輝煌的文明歷史。
結語：自古至今，中華文明始終在繼承與創新中不斷進步，在適應變化、迎接挑戰中不斷昇華。無論是商朝還是周朝，它們都是相互交織、密不可分的，國土、國家和民族的團結，是文明得以延續的關鍵。
也許商周之前的歷史距離我們太過遙遠，不足以引起人們的廣泛關註。但追根溯源，一個民族、一個國家，唯有了解自身的歷史和起源，才能更堅定地邁向未來。
商周雖已消失在歷史的長河中，這樣的「消失」或許並非壞事，因為這正是歷史的規律，前浪退去，後浪湧起。那些曾經的朝歌、西岐，即使已經成為了歷史的一部份，但它們仍是我們偉大祖國的瑰寶。
正如文明會有停滯，但絕不會消失。
了解古代歷史，不妨從這些經典文獻開始：【尚書·商書·盤庚篇】、【史記·殷本紀】、【史記·夏本紀】、【後漢書·西羌傳】、【殷商制度論】和【竹書紀年】。
這些文獻記載了先秦諸子、春秋戰國時期的歷史，讓我們可以深入了解那個時代的風貌。
