文/晉雲之
編輯/晉雲之
戶籍制度並不是現在才存在的，是源於春秋戰國時期，據現在已經有幾千多年的歷史了。
然而到了宋代戶籍制度的管理秩序已經到達了頂峰狀態，之後一直延續著這種制度，主要是目的是為了延續皇權，更好的管理地方。
宋代的戶籍制度不僅非常的完善，而且很寬松，跟其他的朝代相比沒有那麽多的束縛。
而是根據當時的實際情況制定的，其中有一項規定：如果在首都汴京住滿一年，就可以拿到汴京的戶口，從此在首都上定居下來。
那麽為什麽歷朝歷代都實施嚴格的戶籍制度，唯獨宋代不一樣呢？這背後又有什麽樣的原因？宋朝的戶籍制度具體是什麽樣子？
不是延續，而是改革
宋朝的戶籍制度之所以是所有朝代最好的。
不是因為哪一方面有特別好的優點，是因為沒有延續以前的陋習，將百姓看做是貴族的私有財產的情況一去不復返了，百姓之間的身份都變的統一，沒有任何的區別。
戶口只分城市戶口和農村戶口，戶口的區別主要是根據自己所擁有的財產來劃分的。
更不會跟自己的社會地位或者是家庭背景，完全摒棄了以前貴族所有制的戶籍制度，一定程度上減少了不公平的待遇，讓更多的人享受到了好的機會。
無論是誰，只要自己的財產足夠多都可以申請城市戶口，到首都區居住。
這要是放在以前根本不敢想，因為從先秦時期到唐朝，戶籍管理都非常的嚴格，貴族智慧生活在首都，但是平民百姓只能生活在荒郊野外，一輩子都無法在首都立足。
所以說宋朝的戶籍制度根本上打破了以前制度的缺陷和弊端。
尊重了貧民和貴族之間的差異，打破了矛盾，相對實作了公平。
流動人口變多
宋代由於商品經濟發展，很多人都放棄了自己原本的土地，選擇做生意。
從原來的固定人口變成了流動人口，這些商人為了能讓自己的生意變的更加的紅火，越來越多的流動人口湧入經濟中心：汴京。
因為他們剛來到汴京，身份證明都沒有及時的補辦，也沒有落腳的地方，只能選擇客棧或者驛站來暫時居住。
長此以往不是辦法，甚至對客棧和驛站的日常事務造成了困擾，官府這才頒布了新的戶籍制度，來解決這個問題。
將戶口制度條件放松，不再規定任何的經濟條件。
只要是在首都住滿一年就可以獲得長久的居住權，徹底的告別自己的外來身份，從此以後告別自己流動人口的身份，以後自己就是汴京人士了。
除此之外，還有很多生意人因為自己生意的原因。
是無法在一個固定的地方一直生活下去，政府也頒布的相應的措施，給予返鄉的優惠，會給一些盤纏和物資，不至於他們在路上被凍死餓死。
這一切的規定是否遵從完全由自己做主，任何人都不能幹預。
不管是選擇在首都定居還是繼續漂泊都可以，所以說是宋朝的戶籍制度是比較人性化的，不像其他的朝代比較嚴峻，不講一點情面。
人身束縛減弱
戶籍原本是對老百姓的束縛，古代一直都是封建社會，實行的是君主專制制度。
皇權至上，皇帝為了更好的管理國家，管理百姓。
從而皇帝就頒布戶籍制度。
就是想要用這個來約束住百姓，讓他們能在固定的地方安居樂業，也有利於官府管理。
縱觀歷朝歷代的戶籍管理制度，只有宋朝的才算是真正的為老百姓著想。
對貧民和手工業者的束縛比較少，相對的寬松一些，階級觀念再也不是阻止平民居住在首都的理由，任何人都可以有這機會。
戶籍再也不是固定的，而是可以流動的。
如果一個人長期的在一個地方生活，那麽他就可以用這這個地方的戶口，條件就是在該區域居住一年以上就可以，不需要繳納任何的費用，也不需要向誰求情。
宋代的戶籍制度打破了多年以來的貴族壟斷制度。
將在首都居住的機會下放到平民，具有一定的公平性和開放性，雖然好處很多，但是還是有其局限性的，雖然官府給了機會讓更多的平民能進入首都生活定居。
但是因為很多自由人和平民沒有錢財和經濟基礎，根本無法在首都買房子。
更不要說居住一年以上了，古代的汴京是經濟，政治，文化的中心，房價也非常的高，不是一般人能承受的起的。
戶籍制度對於管理國家，管理人們具有很大的作用。
能讓百姓安定下來，從事商業，農業活手工業，不僅對於國家的經濟增長有很大的幫助，更有利於高層統治者維護自己的權利和地位。
從春秋戰國時期到後來的大清王朝，戶籍制度一直都在改變和發展。
有失敗也有成功，有好處也有壞處，但不得不說縱觀所有朝代的歷史，還是宋朝的戶籍制度最好，具有顯著的開放性和商業內容。
人們漸漸的解除了自身被奴役的命運和束縛，擺脫了自身依附於貴族的狀態。
再也不需要依賴於別人生活，而是真正的獲得了自由，自己的身份也發生了翻天覆地的變化，再也不需要看別人的顏色過日子了。
每一個貧民都獲得了一個新的身份，不再是別人的奴隸，而是真正意義上的自由，可以擁有屬於自己的戶口。
雖然表面上看並沒有什麽用，但是從宏觀的角度上這種做法和成就是很偉大的。
讓更多的人恢復了自由之身，提高從事農業活著商業的積極性，更有利於發展經濟，促進社會的穩定和和諧。
千萬不要小看了這個戶籍制度。
雖然它是當朝統治者為了鞏固統治的穩定性，所制作出來的一種工具，但是歷史意義確實很深遠的，為後來的人口制度奠定了堅持的基礎。
取其精華去其糟粕才是我們縱觀歷史最好的狀態，因為我們能從中吸取到很多好的精華，這才是真正意義上的傳承和發展。
