靠一人之力挽救一個民族、並使之得以延續、並且至今仍在影響世界的情況，在人類歷史上並不多見。
他創造了一個人類的奇跡，也創造了屬於自己的奇跡，仔細翻看史冊，我們發現——可以說若無他，世界將無猶太人，更無後來基督教，亦無今日以色列。
——引子。
一：滅族之災與新生嬰兒。
古老的猶太人在巴勒斯坦生活時期，被當地的土著迦南人稱為「希伯來人」。後來為了躲避大饑荒，猶太人來到了古埃及，古埃及法老把這批外來客安頓在尼羅河畔的歌珊地。
（備註：實際上，這時候，猶太人還不叫猶太人，但是為了敘述方便，以下都寫作猶太人。）
在古埃及，是猶太人命運的一個轉折點。
先說好的，老法老對於這批外來難民采取的是包容態度，給其地盤，讓其自由發展。所以，在這400年裏，猶太人幾乎都把歌珊地當做了自己的家，生活富足，繁衍生息，人丁也十分興旺，為埃及的富強也做出了很大的貢獻，比如約瑟等。
尤其是，他們在這四百年建立起了自己的宗教信仰，他們信仰的神是耶和華。而他們在地上的領袖人物是亞伯拉罕，亞伯拉罕有一個兒子叫雅各，雅各有十二個兒子，這12個兒子的後人逐步形成了重要的12支派。
可以說，猶太族的真正形成和發展壯大，並不是在古老的祖地巴勒斯坦，而是在流亡地歌珊。
但是，事情從來都是有好的一面，也有壞的一面。
猶太人在古埃及的發展壯大，讓新登基的法老王感到了不安（一般認為這個新法老是拉美西斯二世）。在新法老看來，對於這外來的猶太人不能放任發展了，因為他們已經十分興盛，有眾多的人丁，還有成群的牲畜。如果一旦戰爭爆發，他們組成軍隊攻打埃及鳩占鵲巢，把埃及人驅逐，那可就麻煩了。
於是，新法老決定采取措施，對猶太人進行限制。
最開始，新法老希望透過加重猶太人的負擔，用殘酷的體力勞動消磨他們的身體和健康。當時，大批猶太人都被逼迫到尼羅河三角洲去修建拉姆塞和軍械庫，以及糧庫。
因為有了新法老的旨意，工地上的埃及監工對猶太奴隸特別狠毒，鞭打、不讓他們休息、不給他們水和食物。猶太人確實累死了很多，但是，在死的同時，猶太人的新生兒也在不斷出生。
這讓新法老非常不爽，於是召見了專門給猶太人接生的兩個產婆，一個叫施弗拉，一個叫普阿。向她們下達了一條更狠的命令：
「希伯來人中（那時候他們還不叫猶太人），凡是新生的男嬰全部丟入河裏溺死，違者斬首。」
這道斬草除根的命令，可以說是非常可怕的，如果照此執行，老一輩的猶太人被奴役致死，而新的猶太人嬰兒則被斬殺於搖籃，不用幾十年，猶太人就會斷子絕孫，徹底從大地上消失了。
可是，在此民族存亡之秋，降生了一名命大的男嬰。
這名男嬰的母親叫約基別，他的父親叫暗蘭。
在史前世界，因為人口和部落相聚的原因，近親結婚比較多，比如這暗蘭所娶之妻約基別，是他父親的妹妹。（不用大驚小怪，那時候整個地球上的倫理關系都這樣）
這對夫妻一共生了三個孩子，大女兒叫米利暗，二兒子叫雅連。前兩個兒子出生的時候，新法老尚未下達斬草除根令，不過待第三個孩子降生的時候，就沒那麽幸運了，恰逢古埃及新法老下了那道「斬草除根令」。
面對這道命令的命令，猶太人也是竭盡全力去保全自己的骨血，能藏一時算一時，當然藏不住被丟到河裏溺死的也是不計其數。暗蘭夫婦自然也是如此，可是藏了三個月，那嬰兒哭聲嘹亮，實在沒法再躲避日夜巡查的埃及士兵。如果一旦被抓，全家都要遭殃。
於是，暗蘭想了一個辦法，把嬰兒放在一個蒲草箱中，又在上面塗抹了瀝青和石漆。然後，讓大女兒米利暗偷偷將箱子放在埃及王宮附近的河邊蘆葦之中。
為何這樣做呢？原因是，他們聽說法老的女兒是一個十分善良的公主，非常同情希伯來人的遭遇，時常幫助他們。於是，暗蘭一家便懷著美好的願望，奢望這個嬰兒能被常到河邊玩耍和洗澡的公主看到，得到搭救。
結果，米利暗在暗中果然看到法老的女兒帶著宮女來到河邊，見到了那個箱子。公主讓宮女把箱子拿過來，見裏面是一個希伯來人（猶太人）的嬰兒。
那嬰兒一見公主，忽然聲音響亮地大哭起來，於是善良的公主不由心生憐憫之情，說：
「可憐的孩子啊，幹脆我收養了做義子吧。」
在暗中偷看的米利暗見弟弟被公主抱走，便壯膽跑到公主那裏，說如果公主需要保姆的話，她知道有一個合適的人。公主同意了，於是，米利暗就回去把自己的母親帶到公主面前。公主簡單問詢了一些情況後，就讓米利暗的母親給嬰兒做保姆，實際上，也是嬰兒自己的母親。
此時，嬰兒尚未名字，於是公主便想，既然這個嬰兒是從水裏撈出來的，便叫摩西斯吧。
就這樣，險被溺死的摩西斯，被換了一個更好的地方，繼續由自己的親生母親餵養。
二：出身真相與殺人。
當摩西斯在法老的皇宮裏健康成長的時候，猶太人的命運越來越苦，埃及人繼續苦待他們，如果無人搭救和帶領，猶太人滅族的命運大概是無法避免了。
此時，有一個人的內心是最為煎熬的，那就是摩西斯的保姆（母親）約基別。看著自己的親生兒子摩西斯享受著埃及法老皇宮裏的錦衣玉食，接受著宮廷裏貴族式的教育，一天天長大起來，正在逐漸長成一個埃及式的王子。而他對自己的真實身份一無所知。忘記歷史、信仰、語言，對於猶太人而言，是最大的恥辱。
因此，身為母親，有責任也有義務，告訴兒子摩西斯真相。只是她需要機會，雖然在這個期間，她已經偷偷教摩西斯學會了希伯來語，以及希伯來人的歷史，甚至法老對猶太人的殘酷鎮壓等等。
但是，要告訴摩西斯的出身，卻是一件最不容易也最狗血的事情。
不過，最後約基別還是找了一個合適的機會，把一切真相告訴了摩西斯。
摩西斯非常震驚，雖然困惑和糾結了一段時間，但是在事實面前，他也不得不相信母親說的。
自此之後，他開始關註猶太人，時常到工地裏去看埃及人如何把猶太人當奴隸虐待。每當此時，他都對自己的同胞充滿了同情之心。
可是，令他不解的是，不管埃及人如何虐待他們，他們都像麻木的行屍走肉一般，只知道忍辱負重接受，從未想過反抗。
直到有一天，一個埃及監工毒打一個猶太人，使得摩西斯實在看不下去。恰好當時周圍無人，他就出手阻攔，結果一失手竟把那個埃及監工給打死了。於是，他就慌忙把監工偷偷埋進沙土裏。
到了第二天，摩西斯又出去到工地上看，見兩個猶太同胞在扭打。摩西斯便去勸阻：
「都是同胞，為何互打？」
結果其中一人，正是昨日被摩西斯拯救之人，那人竟然出口惡言，並說出了昨日摩西斯殺埃及監工的事。
摩西斯很失望和傷心，但是更糟糕的還在後頭，法老知道了摩西斯殺埃及人的事，派宮中的衛士來抓他，幸好有人提前通報，他向米甸逃去。
三：摩西斯結婚和歸來。
位於阿拉伯沙漠阿卡巴灣東側的米甸，居住著亞伯拉罕的兒子米甸的後代，所以當地便以人名為地名。（備註：此米甸系亞伯拉罕和妻子琴土拉所生）
摩西斯逃到米甸時，狀如乞丐，又累又渴。
他來到一口水井旁，見那裏有7個姑娘正在給羊飲水。
原本他想等那7個姑娘給羊餵飽水後，自己再去喝水。但卻發生了一點小意外，在他等的這中間來了幾個牧羊的男子，粗魯地驅趕7個姑娘的羊，並且動手推搡7個姑娘。摩西斯生平好正義，路見不平一聲吼，本能地沖上去打抱不平。
因為自小在法老的宮廷裏學習過格鬥強身之術，幾個回合便打跑了粗魯的牧羊男子。7個姑娘非常感激摩西斯，便請他去家裏做客，引見給了自己的父親。
原來7個姑娘的父親叫葉忒羅（又名流珥），是米甸非常出名的大祭司。經過互相介紹之後，發現他們還是遠親。於是，葉忒羅對摩西斯非常友好，又見摩西斯文武兼備聰慧過人，便把自己的女兒西坡拉許給摩西斯。兩人婚後生了兩個孩子，一個叫革舜，一個叫以利亞撒。
歲月如梭，一晃40年就過去了，摩西斯從一個俊美的少年，成了一個逐漸老去的暮者。但是，在嚴酷的環境中，也鍛煉了摩西斯的心性。
雖然人生暮年，但是他壯心不已，依然沒有忘記在埃及被奴役的猶太人（希伯來人）。他發現猶太人正在墮落，正在消亡，年邁的肉體死去，年輕的正在忘記自己的歷史和信仰，背離了祖先的傳統。想到此處，他非常痛心，決心用余生去挽救自己的同胞。
於是，摩西斯對嶽父家族的人說明了自己的心意和願望，在親人的祝福中，他毅然決然地返回了埃及。
摩西斯返回埃及的時候，早已沒人記得他打死埃及人的事，所以他可以安心地著手一項龐大的計劃——那就是帶領猶太人離開埃及，返回祖宗之地，找回信仰，繼續延續祖先的傳統。
但是，這可不容易。摩西斯去拜見埃及法老，請法老允許允許猶太人離開。但是法老拒絕了，雖然猶太人生養眾多是個潛在的危險，但是同時也提供了豐足的奴隸資源，為埃及人做苦力。
於是，根據【聖經·出埃及記】的記載，法老拒絕摩西斯之後，猶太人的信仰之神耶和華彰顯了神力，災難降臨埃及，令法老感到了恐懼，於是要求摩西斯盡快帶著他的族人離開埃及。
就這樣，在埃及生活了430年的猶太人踏上了回家的路。一些資料顯示，當年來埃及的時候，只有70人，如今返回的時候，單單是步行的壯年男子就多達60萬之眾。如果加上老幼女殘，估計有百萬之多。
四：回家的路——路漫漫其修遠兮。
法老同意摩西斯帶走猶太人，不久就反悔了，因為猶太人走了後，埃及就沒有可供驅使的奴隸和奴隸資源了。於是，派出大批兵馬和600輛戰車前去追趕阻截。
猶太人見埃及的軍隊來追趕，就心裏害怕，埋怨起摩西斯來，說他們在埃及做奴隸雖然苦，但是死了還有地方埋，如今卻要被殺死在這曠野裏。
摩西斯就安慰大家，開始祈禱，在信仰之神耶和華的神力護佑下過了紅海。歷史學家認為，猶太人能夠離開主要是自然的幫助，海上刮起狂風，且刮了一夜，徹底亂了埃及軍隊的陣腳。
總之，摩西斯帶領猶太人徹底脫離了埃及人的掌控。經過書珥的狂野，在這片狂野裏，摩西斯經歷了巨大的困難。首先是猶太人的抱怨，甚至準備造反，接著又遭遇了特別好戰的亞瑪力部落的攻打。尤其是後者，摩西斯沈著指揮，組織軍隊打敗了亞瑪力部隊的軍隊，還斬殺了這個部落的王。
在返回途中，摩西斯還做了一件十分重要的、具有歷史意義的大事，那就是在途徑西奈山的時候，摩西斯登上山頂，在山上停了40天，聲稱耶和華在西奈山上授予他十條誡律，下山後他把這十條誡律刻在兩塊石板上。
這就是在歷史上非常有名的「摩西斯十誡」，現錄在下面：
一：崇拜唯一上帝耶和華而不可祭拜別神；
二：不可雕刻和敬拜偶像；
三：不可妄稱上帝的名字；
四：須守安息日為聖日；
五：要孝敬父母；
六：不可殺人；
七：不可奸淫；
八：不可偷盜；
九：不可作假見證誣陷他人；
十：不可貪戀別人的妻子及財物。
十誡石板刻好之後，摩西斯令12支猶太部落舉行了一個非常隆重的儀式，設立祭壇，建造聖幕，把刻著摩西斯十誡的兩塊石板放進一個約櫃之中。
至此，在摩西斯的一番具體運作之下，猶太教正式誕生。
因此，他不僅被稱為拯救猶太人的民族領袖，而且還是猶太教的創立者。
但是摩西斯年歲增長，越發老邁，他最終沒有徹底把猶太人帶到祖宗之地——迦南地。不過，在又經歷了40個年頭的漂泊輾轉之後，他把猶太人帶領到了迦南地的旁邊，並且占領了約旦河以東的土地。
在這裏，他做了最後的安排，把土地分給12支派，又指定約書亞做自己的接班人。然後，他與自己的同胞作別，獨自登上尼波山，在山巔之上孤獨坐著，面向迦南地，無疾而終。猶太人非常悲傷，為他痛哭致哀整整30天。
雖然摩西斯死了，但是他的影響力至今依然在延續著。如果他沒有返回埃及去拯救那些猶太人，那麽今天這個世界上一定就沒有猶太人，更不會有今天的以色列國了。如果他沒有在返回的途中創立猶太教，那麽就沒有根據猶太教分出來的基督教，以及伊斯蘭教。
回看歷史，猛然發現摩西斯之影響，亮如皓月，光如驕陽，自古之今，綿延流長，令人驚嘆。
