倘若有人發問，紅軍為何？八路軍為何？解放軍又為何？想必多數對我軍歷史知之甚少之人，皆難以明言。
事實上，紅軍、八路軍以及解放軍，存在著一脈相承的關聯。
1927 年，南昌起義興起，1928 年 4 月，朱德引領起義軍行至井岡山，同彼時毛主席帶領的秋收起義軍成功會合。
在這一年，於湖北的黃安、麻城兩縣爆發起義，由中國共產黨引領的農民自衛軍攻克黃安縣城，且設立「黃安縣農民政府」，此即為「黃麻起義」。
起義取得成功之際，彼時傳出一副對聯，「紅軍」這一稱謂首次現身。
且觀碧雲紫氣，眾民紛紛向紅軍。
此外，1927 年 12 月，著名的廣州起義發生，彼時起義的領導機關對外表明，其組織與隊伍稱作「工農紅軍」。
盡管此次起義未獲成功，然而工農紅軍這一稱謂，卻在全國範圍內迅速傳播，漸為各地革命武裝所采用。
1928 年 5 月，中共中央正式頒布通告，啟用紅軍這一稱謂。
在西安事變之後，中國共產黨大力推動與國民黨的合作洽談，積極表明「全民族展開抗戰，凝聚力量共同抵禦日本侵略」的立場。
經由中國共產黨積極促成，最終於1937年8月上旬，即淞滬會戰伊始之際，同國民黨達成合作協定。
經多輪談判，國民黨應允我紅軍主力部隊改編為國民革命軍第八路軍。
與此同時，國民黨把一一五師、一二〇師以及一二九師這三個師的番號，賦予我紅軍主力，供紅軍改編成八路軍時所用。
為強化中國共產黨於紅軍改編後對軍事工作的領導，經中央政治局於洛川會議研討，最終作出如下人事任命決策：
首先，是關於這三個改編後師的師長及副師長的任命事宜。
其中，原紅軍第一軍團、第十五軍團與第七十四師整編為一一五師，此師的師長是林彪，副師長為聶榮臻。
原二方面軍的二十七軍、二十八軍以及獨立第一師、第二師等部隊，共同整編為一二〇師，該師師長是賀龍，副師長為蕭克。
原屬四方面軍的二十九軍、三十軍等部隊，經整合編為一二九師，該師師長為劉伯承，副師長是徐向前。
其次，八路軍的核心人員之總指揮等職務亦有任命。彼時，朱德獲任總指揮，彭德懷任副總指揮，葉劍英任參謀長，左權任副參謀長。
此外，當年8月22日至25日，中央政治局召開擴大會議，決議組建由毛澤東、朱德、周恩來等11人構成的中央軍委，且由毛澤東擔任書記（主席）。
八路軍著名的「三大紀律八項註意」，系於此次會議中作出決定並予以透過。
至此，八路軍這一稱謂，正式成為由中國共產黨直接領導的抗日武裝力量的名號，且此稱謂自此廣泛傳播。
直至 1948 年 9 月，中央軍委下達通知，把全軍團以上的各部隊皆更名為「中國人民解放軍」，至此，八路軍這一稱謂，遂完成自身使命，告別歷史舞台。
事實上，紅軍與八路軍，為解放軍的前序存在。
講完此小知識，接下來我們探討一下，紅軍與八路軍，是否確實如不少人印象裏那般土裏土氣呢？
受諸多電視劇影響，許多人覺得，八路軍彼時的各類條件均欠佳，雖其精神可勝任何敵人，然而物質方面卻極度貧乏。
因而，便會呈現出頗為老土的模樣。
誠然，此說法確具一定合理性，倘若將我八路軍幹部與國民黨軍官相較，在著裝等方面，我八路軍幹部著實不及他們。
然而在老百姓眼中，我八路軍戰士們，非但不顯得土氣，反倒極為時髦，乃至可用「富家子弟」作比。
在此言及，或許會有人對我加以指責，我們的八路軍向來秉持艱苦樸素之作風，又怎會如公子哥那般呢？
請勿急躁，我們緩緩道來。
此處所提及的公子哥，並非意指我八路軍戰士外表浮華、裝扮艷麗，而是他們的某種習慣與做法，致使老百姓產生如此看法。
何種做法與習慣呢？實則很簡易，即為註重衛生。
提及講衛生，不少人會不以為意，認為這並非什麽大事。誠然，於現代社會而言，講衛生的確並非極為非凡之事。
然而，在彼時之年代，講究衛生實乃頗為罕見之事。
歷經多年的軍閥紛爭、外敵侵擾，身處舊社會底層的民眾，生活極為困苦。
直言不諱地講，彼時部份地區的底層民眾，其生活狀況，尚不及一頭牲口。
此言論雖欠悅耳，然確為實情，尤在貧困之地更為顯著。他們為謀生計，求飽腹以免饑餒，黎明未啟便勞作，直至天色昏黑方歸。
此刻，人已疲憊至極，最為強烈的念頭便是隨意進食些許，而後盡快躺臥休息。
關於您提及的讓他洗漱完畢後再上床這一說法，很抱歉，目前既不具備相應條件，也缺乏足夠精力，其唯一期望的便是進行休息。
故而，在彼時，不沐浴屬常態，沐浴反倒異乎尋常，乃至在某些僻遠山溝中，一人終其一生，僅沐浴三次而已。
降生於世一次，步入婚姻一次，與世長辭一次。
長時間不沐浴，家中的衛生狀況不難想象。再者，彼時條件滯後，眾多人家將雞鴨鵝、牛羊等牲畜徑直飼養於家中。
在此種情形下，衛生狀況欠佳，冬季狀況或許稍好，而一旦步入夏季，其異味狀況便可想而知。
曾有一位八路軍戰士回憶稱，當他與部隊在一老鄉家借住時，屋內氣味濃烈，令人需屏氣忍耐。
事實上，此種情形在上世紀七八十年代的部份地區仍可目睹。
我八路軍彼時依據毛主席的戰略，施行的為遊擊戰術，而遊擊戰勢必需多處轉移，在其轉移期間，無可避免地需於百姓家中休憩。
然而，面對老鄉家中欠佳的衛生狀況，我八路軍戰士豈會嫌棄？斷無可能。
若不應嫌棄，那當如何？答案很明確，即為協助老鄉進行衛生清掃。
故而在各類資料中我們能夠發現，無論我八路軍行至何處，定會將借住的老鄉家的房前屋後，清掃得潔凈異常，乃至毫無塵埃。
而此類行為，令民眾驚嘆不已。
為何如此？緣由在於，於這些百姓而言，長期過著窮苦日子，怎會有諸多講究，然而八路軍卻將衛生工作落實得如此到位，莫非八路軍皆是富足之人？
而此，僅是百姓感到怪異的首要之處，更為令他們驚嘆的是，八路軍戰士每日皆會洗臉刷牙。
甚至，每日會進行燙腳之舉。
在民眾的觀念中，這些習慣皆是富家子弟所具的「不良習性」，未見有哪個貧困之人每日洗臉刷牙。
然而，令老百姓更為詫異的是，在八路軍戰士幫老鄉把房屋周邊清掃整潔，且自身洗漱完畢的次日，這些曾被視為「公子哥」的戰士，竟挽起衣袖，積極為老百姓從事農活勞作。
有的負責挑水，有的承擔砍柴之務，不但勞作極為積極，而且態度頗為和善。
此時，百姓們無不為之感動落淚。
令人難以理解的是，緣何我八路軍戰士僅是協助老鄉挑水、砍柴並打掃衛生，便能與老鄉親密無間。
事實上，若您能如前文所述那般設想，那種人畜共處、屋內屋外臟亂不堪、毫無落腳之地且各種異味混雜的環境，而後再思量一番，經我八路軍戰士的一番清掃與整飭，一個原本邋遢的家變得潔凈敞亮，便能知曉其中緣由了。
並且尤為關鍵的是，我八路軍並非將此項工作視作「作秀之舉」，而是將其視為日常之事。但凡他們去過的老鄉家中，在其離開後皆會如此。
這般的軍隊，這般的作風，怎會不令老百姓觸動呢？
正因這般，八路軍與老百姓之間方存有深厚的軍民魚水情誼，羅瑞卿曾歸結道，講衛生這一習慣，對八路軍構建優良軍民關系發揮了重大效用。
故而，盡管我八路軍欠缺更為精良的裝備，亦無筆挺的軍服，然而，我們具備優良的習慣與作風，因而，言八路軍土，定然是錯誤的。
並且，於彼時的外國人視之，八路軍雖在物質方面有所欠缺，然而絕非落伍。
據相關記載，彼時外國記者對我八路軍進行采訪時察覺到，八路軍有時因行軍或戰局之需，會宿於窯洞之中，乃至馬廄之內。
然而，這些房間或許並無特別之處，不過有一共同特征，那便是極為整潔幹凈。
房間頗為潔凈，此外，西方記者亦察覺到，八路軍戰士對飲食尤為註重，此註重並非指在飲食上講究，而是極為重視傳染病的防治。
最為基礎的一點在於，彼時明令嚴禁飲用冷水，而開水則是八路軍戰士最為普遍飲用的「飲品」。
不但在生活中重視衛生且具防範意識，而且在精神層面，八路軍戰士亦「頗為卓越」，確切來講，就是極為註重學習提升。
學習的形式多種多樣，諸如毛主席等，彼時均會投身其中，和戰士們一同閱覽書籍報刊，並且為一些文化水平較低的戰士教授認字之法。
不僅如此，彼時西方記者的最大感受為，八路軍戰士的物質條件欠佳，就連毛主席的住宿條件亦屬平常，然而他們的精神生活卻極為豐富。
據記者所言，我八路軍純粹、高級且愉悅。
故而，僅就物質條件而言，無論是紅軍時期，還是八路軍時期，著實是頗為簡陋與基礎。然而，這種簡陋與基礎，乃是中國共產黨我軍自主的抉擇，只因他們承擔著拯救中國的重任。
故而，他們未擇富足之生活，情願身處貧困，然其精神頗為充實且愉悅，就此而言，他們絕非落伍之人。
