1975年4月5日，蔣介石於台北仙逝。遵照其遺願，靈柩暫厝於桃園市大溪鎮的慈湖，待來日有緣，再擇地安葬在南京紫金山麓孫中山先生墓側。
巧合的是，蔣經國辭世前表示，因未能在母親身邊盡孝，希望死後能與母親相鄰而葬。1988年，蔣經國謝世後，同樣選擇與父親相同的方式，靈柩暫厝於桃園大溪鎮的頭寮賓館，父子倆的靈柩相距僅約一公裏。
「我覺得現在台灣社會真的很混亂，民眾的認知感極差，過去和現在都分不清楚，影響大家參觀，我們只能擇日再來。」
蔣萬安對於近期的「潑漆」事件感到非常痛心與遺憾，他認為這樣的行為只會加劇社會對立，無助於台灣的和諧發展。
他表示，作為蔣介石的曾孫，他希望兩蔣能夠安息，但他認為必須尊重長輩的想法，由家屬共同決定。雖然蔣氏後代為了兩蔣能夠回到家鄉安葬付出了巨大的努力，但至今已經過去了40年，兩蔣的靈柩仍然保持原狀，未來是否能夠回到祖國大陸安葬仍然是個未知數。
蔣緯國只有一個兒子蔣孝剛，他從劍橋大學法律系畢業後，台當局「外交部」有意讓他擔任官職，但蔣孝剛表示對政治沒有興趣，後來甚至赴美定居從事律師行業。
相比之下，蔣經國的子女較多，他也希望能夠從自己的子女中培養出能夠接替他步入政界的人。但是，不僅蔣孝剛，蔣家第三代中在政界遊走得非常少。
蔣家三代培養子女從政，卻屢遭挫敗。長子蔣孝文因嚴苛教育叛逆，被視為接班人的蔣孝武卷入江南命案，被迫結束政治舞台。
更慘的是，蔣家男性成員壽命短，而女性成員卻長壽。蔣經國的兒子們在上世紀九十年代相繼去世，其中包括章孝慈。
許多人以為蔣家就此淡出歷史舞台，但實際上，蔣經國的兒子蔣孝嚴仍在政界邊緣地帶遊走。蔣孝嚴雖然不算在政界邊緣地帶，但由於蔣家的名望，他的影響力也不容小覷。
圖|蔣孝嚴、蔣孝慈蔣孝嚴，1939年出生於浙江奉化，1949年隨家人遷居台灣。2008年11月22日，時任國民黨主席吳伯雄提名，蔣孝嚴還當選為國民黨的副主席。
又在2014年當選為榮譽副主席，這一提案在當天的國民黨中常會上全體無異議透過。在蔣孝嚴的影響下，他的子女投身政界就不是很稀奇。
講到這裏，或許有人就明白了，之前我們提到過的蔣萬安，就是蔣孝嚴之子。蔣萬安比較特殊的一點是，他的名字並非是隨蔣家第四代的「友」字輩兒，而是被蔣經國單獨取名。
在過去相當長的一段時間，蔣經國與章亞若所生的兩子一開始都不被認可為蔣氏子孫，以至於後來還引起各方對蔣萬安的懷疑，認為他其實不是蔣氏子孫，甚至在蔣萬安成為「台北市長」候選人時，一度有聲音要將他帶去驗血、驗DNA。
事實上，蔣萬安毫無疑問是蔣氏一族的子孫。當年蔣孝嚴、章孝慈兄弟在中壢中學讀書時，蔣介石還特意到該學校題字，他那時就知道自己兩個孫子在那裏讀書。
甚至於借著視察為名，繞路過去看望這兩個孫子。
根據蔣經國的親信、原台當局「國防部」總政治作戰部主任王升的秘書王耀華的回憶，蔣經國在蔣孝嚴生下蔣萬安後，很快就拿毛筆，寫下了「萬安」兩字，交代要替孩子取此名。
因為以前蔣經國在江西萬安縣待過很久，非常喜歡該地，才取萬安兩字。王耀華還特別囑咐時任國民黨中評委的劉東隆：「一定要回去告訴蔣萬安，他的名字是蔣經國取的。
」蔣萬安的父親，蔣孝嚴自己也知道這件事前後的經過：「我兒子萬安的名字，是經國先生取的。萬安出生後，王升先生就跟經國先生報告，經國先生聽了之後很高興，思考了幾天告訴我，孩子就取名為萬安，他說孝嚴、孝慈在萬安吃了很多苦。
我跟孝慈的名字是老先生取的。因為我自己就是在江西萬安長大的，那裏是全江西最窮的一個縣。經國先生取名萬安，就是要我和萬安本人，知道毋忘在莒，經國先生借著兒子的這個名字告訴我，記得你小時候經歷的辛苦歲月。
」
蔣萬安的形象與其他蔣家第四代人有所不同，尤其是他的活躍程度與蔣友柏相比。這讓蔣孝嚴對他寄予了厚望，認為他具備完整的從政條件。
然而，蔣萬安並不完全同意父親的看法，他表示這只是他的個人立場。 至於「兩蔣」移靈的事情，蔣氏子孫長期以來一直努力希望將兩蔣的靈柩遷回大陸老家安葬。
其中，蔣孝勇是最積極的一位。1988年，蔣經國病逝前，就囑咐兒子蔣孝勇將祖父移靈到南京，祖母百年後移至上海，他自己則希望死後能回到溪口。
由於他未能在母親毛氏生前盡孝，所以希望在適當的時候將母親的墳墓遷至他身旁，以便生生世世陪伴她。
蔣孝勇表示，他希望將父母的靈柩移至浙江溪口，以盡孝道。他堅信「一個中國」的觀點，並希望大陸方面對此表示友好。
1982年，廖承誌寫信給蔣經國，希望在祖國統一後，蔣介石能夠遷回故土。蔣孝勇一直為實作父親的願望而努力，但他的身體狀況卻一直不好，後來被診斷為食道癌晚期。
1996年，蔣孝勇帶著妻子回大陸看病，並回浙江溪口探親。他堅持自己爬上了有600階的石頭台階，盡管很多人都勸他雇轎子。
他帶著妻兒獻花祭拜曾祖母的墓。
蔣孝勇得知自己的身體狀況後，立即提出申請，希望能將祖父和父親的靈柩運回溪口老家安葬。然而，他的提議被拒絕了。
當時，許多人認為，兩蔣的靈柩最好維持現狀。蔣孝勇對此感到非常難過，他抱病參加了記者招待會，並說出了兩句話：「我的祖父蔣介石和父親蔣經國在生前特別強調要回到故鄉安葬，這是人之常情，永遠不會改變。
作為蔣家的已故先人，我們應該盡力實作他們的遺願。」雖然蔣孝勇的出發點是好的，但他的想法連蔣氏族人也無法完全接受。
在所有蔣氏族人中，只有蔣緯國支持蔣孝勇的做法，而蔣孝嚴則主張暫時維持現狀。宋美齡原本也支持移靈大陸，但由於現實壓力，改為「兩階段移靈」，先在台灣安葬，然後在祖國統一後移回大陸安葬。
對於蔣孝嚴反對兩蔣移靈的意見，蔣孝勇毫不客氣地批評：「你沒有資格談論蔣家的事。」畢竟，從出身淵源來看，他們之間有矛盾是正常的。
然而，蔣孝勇在批評的同時，還提到了一句話：「國民黨已經不是國民黨，兩蔣移靈大陸總比被自己人鞭屍好。」
蔣氏父子相繼離世後，台當局對蔣氏一族的態度漸趨惡劣。自蔣經國去世後，台當局開始推行「去蔣化」運動，拆除各地的蔣介石雕像，甚至連蔣介石的陵墓和紀念堂也不放過。
甚至有人將雕像捆綁在廁所旁邊以示羞辱。讓蔣氏族人更加憂慮的是，台當局在宋美齡還在世的時候，就將蔣介石在台北的士林官邸向大眾半公開開放。
正是這一系列的變化，讓蔣氏族人感到不安。然而，由於蔣氏族人之間的分歧以及外部因素的影響，兩蔣靈柩一直暫厝桃園大溪鎮。
1996年，蔣孝勇因病去世，第二年，蔣緯國也因病去世。盡管蔣孝勇的妻子蔣方智怡仍然主張將兩蔣移靈大陸安葬，但始終沒有進展。
2004年1月27日，蔣經國的夫人蔣方良與蔣緯國的夫人丘如雪以全家的名義致函，請求將兩蔣移靈到「國防部」管轄的五指山「台軍示範公墓」。
所謂五指山「台軍示範公墓」是台當局為了表彰官兵，於1980年規劃修建的，並於1982年3月29日落成後使用。
這也是在多年後，「兩蔣」移靈問題再次引起大眾關註。
台灣當局曾提出修建計劃，但隨著蔣方良的去世，事情被擱置了。蔣氏墓園的規劃也被擱置了十幾年。直到2018年2月28日，蔣介石棺槨被潑漆，這個事件再次引起了大眾的關註。
3月1日，蔣萬安在回答記者提問時表示，向蔣介石陵寢潑漆是一種違法的行為，無法被台灣社會認同，他對此感到十分痛心和遺憾，因為這種行為不僅無法幫助雙方和解，還會加深台灣社會的對立。
值得一提的是，潑漆事件發生在台灣「二·二八事件」紀念日，這個事件是1947年由台灣省人民自主發起的反對專制、反對獨裁的運動，波及範圍廣，死難人數多。
因此，台灣後來實施了長達38年的戒嚴，盡管蔣介石、蔣經國在當時無人敢提起此事，但沒有人提起並不代表被遺忘。
在當時，記者問蔣萬安是否會借此機會促成兩蔣移靈，他回答說，這件事情必須由親屬共同決定，也要尊重家裏長輩的意見。
盡管如此，作為蔣氏子孫，他希望「兩蔣」能夠入土為安。
這起事件導致慈湖陵寢關閉了四個月，期間原本允許遊客進入的四合院被禁止入內，遊客只能在新增的玻璃前遠觀。
由於爭議不斷，兩蔣移靈事件至今沒有定論。蔣萬安回歸政界後，他的身份以及蔣介石銅像、移靈問題再次引發關註。
國民黨中常委正式提名蔣萬安參選台北市長，有人問他是否會拆除蔣介石銅像，他回答說這不會是市民關心的議題。
蔣萬安表示，他的家族不應成為選戰焦點，民眾真正關心的是市政未來發展。許多人誤傳蔣孝勇是蔣氏家族中唯一一個回到過大陸的人，但這並非事實。
蔣孝嚴六次回浙江溪口祭祖掃墓，還表示希望留些照片作為紀念。至於蔣氏父子的靈柩能否回歸大陸老家安葬，還需等待。
