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在尊卑有別的古代，帝王擁有絕對的權利，決定著大部份人的生死。
「株連九族」這種刑罰制度是最為嚴厲的。
在那個視生命為草芥的年代，如若家中一人犯了死罪，則九族都要受到牽連， 朝廷對罪虐深重的犯人，沒有絲毫的情面可言，一般都是斬草除根以絕後患。
我們從歷史書籍上或者電視劇中都能了解到，如果有些大臣謀反或者惹怒了皇帝， 皇帝會氣急之下直接下旨：誅九族殺無赦。
隨後罪犯及其家人老老少少都被拉到刑場行刑，或者直接在其家中就地正法。
面對血流成河的場面，我們感到有些殘忍，那麽我們可能有些疑惑， 所謂株連九族中的九族都包括哪些人？
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關於九族的說法，歷朝歷代有所不同，根據資料記載，有兩種說法比較服眾， 第一種所講的九族範圍，指的是罪犯的直系親屬九代。
自上而下就是高祖、曾祖父、祖父、父、身、子、孫、曾孫、玄孫九代， 說土話就是上至爺爺的爺爺，下至孫子的孫子，這個範圍為直系九代。
這些可都是有血緣的至親，對一個家族來說是滅門之災。
第二種是按父族四、母族三、妻族二的說法。 所謂父族四指的是姑姑及其孩子、姐妹及其孩子、女兒及其孩子、己之同族。
母族三所指的是母之父族，就是姥爺一家人；母之母族，智姥姥的娘家以及姥姥全家；從母與其子，指母親的姊妹及兄弟。
而妻族二指姥之父族，即嶽父全家；姥之母族，即嶽母的娘家及姥姥家。九族範圍之廣，令人咋舌。 如果是大家族的話，九族全部人口多達八九百人也不是不可能。
株連九族並不表示全部的九族人統統殺光， 一般對於罪犯的直系親屬中的成年男子，才會采取砍頭的刑罰。
未成年的男性一般都能存活下來，有的會直接送到皇宮當太監。而家族的女性一般都是流放或者被賣去，為奴為婢為妓。
可能大家對此有所疑問，誅連九族的旨意下達後， 罪犯的族人為何不選擇逃跑，而是等待著被株連呢？
我們需要了解一下古代社會的制度環境，因為在那個時代的交通非常的不發達， 社會秩序非常嚴密，人口流動也受到了非常嚴格的限制。
首先，官府衙門會發出通緝令懸賞，並且設立各種關卡及各種嚴密的檢查，逃跑者要時時應對官兵的追捕。
況且大家平常是不能隨意出門的，大家都生活在一個相對熟悉的環境裏，生活的區域太小了， 如果忽然出現陌生人，會十分的警惕和註意，有的會直接向官府告發，以此獲得賞金。
再者就算逃跑成功了，之後如何生存下去也是個難題。 面對出現的陌生人，會被大家當做逃犯或者流民對待，大夥都避而遠之。
每日風餐露宿，吃了上頓沒下頓，還要整日提心吊膽的擔心官兵的抓捕，其生活的不確定性太多，十分的艱難。
其次，如果認罪伏法，朝廷一般都會按律行事， 如果發生逃跑的情況，便會罪加一等，得到更為嚴厲的懲罰。
所以在古代，家族中遭到株連九族的牽連時，是沒有人敢逃跑的， 一般都是認命接受這一切的發生。
歷史上有哪些讓人驚心動魄的株連九族？
我們回顧一下歷史中那些株連九族的案例，最為著名的便是明朝方孝孺案，他是歷史上唯一一個被株連十族的大臣。
方孝孺因拒絕為朱棣皇帝草擬即位詔書，並且辱罵朱棣皇帝， 而遭到了朱棣皇帝的嚴酷懲罰，當即下令將方孝孺處死，並且株連九族共計873人。
方孝孺作為明朝的學者和文學家，深受儒家思想影響，對自身有著至高無上的道德標準。
方孝孺對朱棣的奪權篡位非常氣憤，認為這違背了綱理倫常， 他對前任兩位皇帝的忠誠天地可鑒，而朱棣並不符合他心中的君主形象。
所以無論朱棣如何施壓，方孝孺都堅定自己的原則，寧願一死也絕不違背自己的良心。
方孝孺的風骨讓世人所敬仰， 他的堅定立場也讓我們所震撼，但是他的結局卻是悲慘沈重的，讓人無不惋惜。
我們由此不得不感慨歷史的沈重，也相繼反映出了明朝時期政治鬥爭的殘酷。
還有清朝的文字獄也是讓株連九族的悲劇持續發生。
在那個時期，很多文人書生因此招來殺身之禍， 比較著名的當是莊延鑨明史案，莊延鑨本是湖州的一家富家子弟，愛好文學書籍。
因為其主持編撰【明史揖略】，被朝廷視為反書，家族上下有七十多人被處以斬首、淩遲、絞刑，另有一千多人被流放處罰。 這起案件在當時影響深重，讓人們人心惶惶。
唐朝武周時期，女皇武則天為了清除異己，在當時也是誅殺了一批反對她的大臣。
裴炎全族更是遭到了滅門之災，事件影響之大，血腥彌漫，反應了武則天統治時期的霸權與殘酷。
他們濫用自己的權利，為了排除異己制造出很多冤假錯案，導致很多悲劇的發生。
株連九族的制度無疑讓社會不平等的現象加劇， 讓那些權勢之人倚靠這種制度成為清除報復他人的手段，在很大振幅上限制了社會的發展及創新。
像歷史上這樣的案例還有很多，每一個時間都充滿了血淚的教訓。
雖然這些案例在歷史上都留下了不可磨滅的烙印，令人痛心，但是也在另一方面推動著現代法治社會的建設， 確保大家都能在公平、公正良好有序的環境中生活。
在如今這個罪責自負的法治社會環境中，我們每個人都清楚自己作為公民的義務和權利，也深知每個人都應該為自己的行為負責，這彰顯出社會進步的變化，更是對人權和公正的尊重。
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