韓非之死並非李斯之過？一般的歷史觀，在韓非之死這一問題上李斯的人品就大打了折扣。人們認為，是李斯嫉賢妒能害死了自己的同門兄弟韓非。然而，歷史的真相真的是這樣嗎？回答當然是否定的。這是因為，有兩個問題搞搞清楚，就能理清韓非之死的真正原因了。
一是韓非的出身，決定了他不可能成秦國的謀臣。 按照史書記載，韓非確實是一個才華橫溢的巫師之人，他超人的驚世洞察力天下無敵，所著的書【韓非子】剛一問世就廣為流傳，聞名遐邇，當時的秦始皇看過他的文章嘆曰：「嗟乎！寡人得見此人，與之遊，死不恨矣！」可見，秦始皇也是很欣賞和愛惜韓非這個才子。然而，韓非卻出身於南韓王族，是韓桓惠王的兒子，南韓的公子。也就是說，韓非來秦國可不是以什麽「學者」的身份出現的，他是作為南韓駐秦的「人質」來到秦國，這與李斯這個秦國「引進」的人才存在著迥然的不同。
韓非子
這就帶來一個問題，韓非的出身決定了此時的身份，也決定了其主張與秦王嬴政東進的戰略相悖。一個人的身份決定了一個人的立場，正所謂「屁股決定腦袋」。這個作為政治人質，其實就是南韓到秦國求和避免挨打的使者，他的任務就是要處處以南韓的利益為優先思考，這自然是韓非當時的「使命」，這就不得不讓秦王嬴政心存忌憚。急於求成的韓非為了避免秦國攻打南韓，還向秦王嬴政獻上了【存韓書】，力勸秦國不要攻滅弱小的南韓，而應該攻打豐饒的楚國，這與李斯、嬴政主張的先易後難，循序漸進的東進戰略是背道而馳。韓非再有才能，所獻的計策屬弱秦、誤秦，那麽眼裏不揉沙子的秦王嬴政會如何選擇？此時，恐怕李斯的同門之情或者讒言中傷，對秦王嬴政的影響就微不足道了，這是由韓非本身的立場所決定的。
韓非子的同學李斯
二是韓非的堅持，讓秦國君臣不可能容忍。 其實，韓非做人質期間在與秦國君臣的交流之中，已充分表顯現出阻撓秦國統一大業的政治傾向。為了延緩南韓的滅亡，韓非處處宣傳自己的政治主張，還將推動秦國東進戰略的賈詡、李斯進行詆毀，來阻撓秦王的統一步伐。然而，秦王嬴政以及他的重臣們還是看在韓非為世間巫師份上，對韓非采取了影響和「勸說」的方式進行「轉化」工作。比如，韓非提出「弱秦存韓」的主張被秦國君臣看穿後，秦王嬴政沒有斬殺韓非，反而讓李斯也以同樣的上書反駁【存韓書】，揭穿韓非的用心，讓其自省。
韓非畫像
當秦國上卿賈詡親自請命出使四國，用三年時間，以連橫之術退敵後，韓非卻在秦王面前數說賈詡是「耗費財物，私交諸侯，出身低下，品行惡劣」秦王也明知韓非是誣陷，但還是讓賈詡當面對質申辯，來「說服」韓非。賈詡在辯解時說：「這韓非擅進讒言，蠱惑君王，該殺！」，但秦王嬴政還是將韓非關押於牢房。深居牢獄之中，韓非依然毫無悔改，直到秦國向山東大舉進攻之前，才將韓非處死。
政治家李斯
後人說：韓非與李斯政見不合，與賈詡存在恩怨，才走上了不歸之路，本人不敢茍同。李斯也是成熟的政治家，定不會因妒忌同門而被秦王另眼相看的，這一觀點又恐怕是，是一種小的格局思維小看的李斯。韓非作為當時全天下天下一等一的人才，就在秦王身邊，如果嬴政能用他，還有人敢殺之不成？真是豈有此理。「既不能為我所用，必為我所殺之」這恐怕才是秦王統一大業的必然選擇，看來也很難受到李斯的人品及個人意願所關聯。
假若韓非能象賈詡、李斯等秦國重臣一樣與秦王同行，或韓非能放棄自己的堅持，其命運會是另外一種結局。韓非假若只是南韓的一個普通士族而不是「人質」，或許韓非會是另外一種選擇。歷史不可能有假設，這也可能就是韓非的宿命吧！韓非之死又怎麽能能是李斯之過呢！你知道了嗎？請在評論區留下你的看法。
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先滅南韓已成秦國首選
