三國時期群英薈萃，謀臣輩出，無數智計覆寫戰爭走向。諸如諸葛亮、司馬懿、周瑜這些家喻戶曉的大名人，他們施展的那些驚心動魄的計策，至今仍被人們津津樂道。然而在這些名垂青史的謀主身後，還有兩位默默無聞、自甘隱居的頂級謀士，他們的智謀不遜於諸葛亮、司馬懿等人，但最終卻選擇了另一條道路，致使後世少有人知。他們到底是誰？又為何放棄出山建功立業的良機呢？
水鏡先生司馬徽的故事
東漢末年，當亂世烽煙四起，英雄輩出之時，有一位隱士卻選擇了與世無爭的道路。他便是號稱＂好好先生＂的司馬徽。這個甘於隱居的特殊選擇，也成就了他在史書上鮮有記載，默默無聞的命運。
司馬徽自小就展現出了過人的聰穎才智，加之勤奮好學，頗受世人推崇。及至年長，當年輕的劉備聽聞有人推薦＂水鏡先生＂為謀士時，司馬徽反而主動向劉備舉薦了諸葛亮和龐統二人，並盛贊有＂臥龍鳳雛，得一可安天下＂的智謀。由此可見，司馬徽並非是無能無謀之輩，其智計定然出眾非凡。
不過，這位＂好好先生＂卻並未選擇輔佐劉備等人出山建功立業，而是一直隱居鄉裏，過著與世無爭的生活。直至曹操南征荊州，占領了劉備的根基地，才不得不將司馬徽收為己用。誰料這位臨危不懼的隱士臨終仍未及為曹操施展拳腳，就因病去世了。
值得一提的是，司馬徽生前對同門的諸葛亮十分器重，不但親自授徒，更主動推薦給了劉備。諸葛亮的才智和成就，說不定都與司馬徽的教導分不開關系。如此看來，司馬徽推薦出諸葛亮這個人才，不啻已是為蜀漢立下了汗馬功勞。
正傳
劉備三顧茅廬之際，司馬徽並未親自應允出山，反而向劉備推薦了諸葛亮和龐統二人。這兩位謀士後來更是為蜀漢的建立立下了赫赫戰功。由此可見，司馬徽雖自甘隱居，但對人才的辨識力卻是超卓非凡的。
諸葛亮和龐統的才幹，其實早在年輕時就已被司馬徽洞悉。據載，諸葛亮曾是司馬徽的學生，龐統又是諸葛亮的師弟。三人之間，早已存在著師生般的交往。如此看來，司馬徽對諸葛亮等人的才學早已了如指掌，因而能夠如此篤定地向劉備舉薦他們。
若說司馬徽只是一介隱士而已，那實在是有眼不識英雄英豪。作為老師，他對學生的才能自然是最有發言權的，其舉薦之言更是切實可信。只不過司馬徽終究沒有親自投身江湖，選擇繼續隱居罷了。
曹操統一北方後，不放過任何一位名士大儒。司馬徽也難逃此劫，最終還是被曹操所得。不過曹操此番得人，卻也為時已晚。眼見這位足智多謀的老謀士就要大展神通了，誰料人算不如天算，司馬徽竟然就在這個節骨眼上病重而終。
按理說，司馬徽此時正處於事業的巔峰期，身懷絕世謀略，本應大施拳腳，為曹操施展才華。只可惜命運弄人，這位智者老謀深算，最終卻因一場病而未能與曹操相見，真是令人扼腕嘆惜。
不過從另一個角度來看，司馬徽最終未能為曹操效命，也算是件幸事。否則假若司馬徽真的為曹操出謀劃策，說不定會覆寫三國歷史的走向，令蜀漢、東吳等諸多英雄好中文化為烏有。所以，司馬徽的病逝，或許也是上天有意為之，避免了歷史的更多波折和曲折。
盡管司馬徽一生隱居鄉裏，但並非對功名利祿毫無興趣。相反，他內心深處也曾幻想成為一代謀主，以一生的謀略智慧成就無上功業。只不過最終還是選擇了歸隱山林，抱殘守缺，未能如願以償。
據聞，司馬徽每每望著學生諸葛亮等人搖旗吶喊，立下赫赫戰功，他那顆謀主之心便蠢蠢欲動起來。但每每到了這個時候，他也只能暗自默默嘆息，卻終究沒有真正投身戰火硝煙。
就連在臨終之際被曹操所得，司馬徽心中也曾一閃即逝地想過，是否應該一盡謀主之才，為曹操施展絕學。然而命運無情，他最終未能如願，遺憾只好就這樣帶進了黃泉之下。
孔明胡昭與司馬懿的師生情誼
胡昭，又一號＂第二孔明＂，乃是以智謀著稱於世的三國時期隱士。其中最知名的學生，便是後來成為曹魏名臣的司馬懿。
年輕時的司馬懿，早就識窮救苦胡昭的大名，便前往求學。胡昭見這位學生資質過人，聰穎好學，遂將心力畢註於培養司馬懿的謀略才能。兩人常年夜夜長談，論道天下大勢，互相切磋智計。
就這樣，胡昭一手將司馬懿打造成了智勇雙全的謀主人才。後來司馬懿輔佐曹操，立下赫赫戰功，其根基很大一部份便是源於胡昭的教導。可以說，若無胡昭悉心栽培，司馬懿的一生也將大不相同。
胡昭名聲赫赫，當然不乏有人力邀他出山施展才學。記載中有兩個典型事例，一個是曹操央人力邀，另一個則是袁紹派遣親信四處覓訪。
袁紹作為當朝宰相之後，門客四世三公的聲勢自是不可小覷。但即便如此，胡昭也還是找了一個借口婉言謝絕了前來邀請的門客。看來胡昭對於袁紹野心勃勃、目光短淺的為人早已看穿，因而並不願意為之效力。
至於曹操，則更是出乎意料地得到了胡昭的當面勸阻。當時曹操正妄想推翻漢朝稱帝，胡昭竟然能做到全身而退，躲過了曹操的怒火。由此可見，胡昭不僅智謀非凡，其口才談吐之能更是超群絕倫。
作為一代智者，胡昭對大勢自是看得透徹。他原本是希望自己的得意門生司馬懿能夠前往輔佐漢室天子，扶助漢朝王朝，避免三國時期的戰亂紛擾。
然而命運總是捉弄人，在一次機緣巧合之下，司馬懿最終還是投靠了曹操，成為了曹魏名將。對此，胡昭雖然心中無奈，但也未曾再多加勸阻。畢竟司馬懿已非小兒，自有人生抉擇。
盡管如此，胡昭對門生並未產生何等懷疑和猜忌。他依舊如常與司馬懿保持著師生般的親密無間。這種寬容態度，正是一代智者對弟子無私的關愛和厚愛有加，令人動容。
二人內心世界及隱士人生
司馬徽自小就展現出與眾不同的性格特征，安貧樂道，對權位富貴向往甚微。即便後來聲名日隆，但他始終保持著內心的淡泊寧靜，毫不為外物所動。
當年司馬徽推薦諸葛亮和龐統給劉備時，劉備曾三顧茅廬，希望能邀請這位謀主親自效力。但司馬徽堅決不為所動，始終隱居不出，直至病終。由此可見，他對名利權貴是何等的漠不關心。
相比起諸如諸葛亮、周瑜等人最終在軍教生涯中樹碑立傳，司馬徽顯然選擇了另一條不同的人生道路。他安貧樂道，樂於隱居，對於功名利祿沒有絲毫留戀。這種高尚的人生品格，實在令人敬佩。
與司馬徽一脈相承的，便是另一位晚年過著隱士生活的胡昭老人。這位＂第二孔明＂初年雖有鷹視狼顧的雄心，但到了晚年，卻已完全擺脫了對名利的渴求。
曹操、袁紹雖然數次力邀胡昭出山施展才能，但胡昭每每以委婉語回絕。從中可見，他對於權力已經徹底看破，絲毫沒有憑吊戀棧的想法。相反，晚年的胡昭顯得無比恬淡知足，待人親和有禮，頗有些老態龍鐘的味道。
盡管過著普通隱士的生活，但胡昭卻從未因此而失去內心的尊嚴。就連曹操勸諫他推翻漢室時，胡昭都能夠以謙遜有禮卻又氣度不凡的態度全身而退，躲過一劫。這種淡定自若的風範，實乃後人難以企及的境界。
司馬徽和胡昭，這兩位三國謀主級別的人物，最終卻都選擇以隱士的身份在鄉裏抱殘守缺，過著世外桃源般的生活。
在當時那個英雄輩出、智者薈萃的時代，有數不清的文人墨客奔走於各路諸侯之間，追逐名利權位。但司馬徽和胡昭卻能夠堅持自我，始終保持淡然之心，寧肯歸隱山林，不為塵世所擾。這種世外高人的品格，著實令人欽佩。
所謂＂抱殘守缺＂，二人的隱士生活正是如此:司馬徽留在家鄉，日夕從事從教授徒的勞作中獲得滿足；胡昭亦是如此，白馬晚節於鄉村，與世無爭。不過正是得益於此，他們才得以保持心無旁騖，專註於道德智慧的積累與修養。
智者淡泊，千古傳唱
在三國時期的謀臣當中，主動選擇隱居退隱的並不多見。大多數人都是在無家可歸、無主可依的情況下，不得已才選擇隱居避世。
但司馬徽和胡昭這兩位謀主級別的人物，卻屬於主動選擇了隱居的少數派。他們本有足夠的機會出山施展才能，卻最終寧肯歸隱鄉裏，遠離塵囂，過著世外高人的生活。
如此選擇，正說明了二人對於功名富貴的獨特看法。對他們而言，名利顯赫並非人生的全部，遠非追逐的終極目標。相比之下，保持高尚品德和淡泊寧靜的內心，顯然更為重要。
盡管司馬徽和胡昭最終選擇了隱居，但他們的作為和影響力，卻遠非＂無為＂二字所能概括。
司馬徽推薦出諸葛亮、龐統這兩位蜀漢名臣，從這一層面來看，他為蜀漢的興起貢獻了不小的力量。而胡昭更是直接影響了曹魏謀臣司馬懿的成長。沒有胡昭的指點，司馬懿的一生可能將會大為不同。
正是得益於二人的智慧傳承，諸葛亮、司馬懿等一代謀主人才方才得以湧現，為三國時期的歷史行程留下了深刻銘印。所以說，即便司馬徽、胡昭本人選擇歸隱，但他們的智慧和影響，卻已悄然改變了時代洪流的走向。
司馬徽和胡昭雖然一生隱居鄉裏，但其大智大才，卻是根本無法掩藏的。
二人隱逸淡泊的生活方式，只能令他們顯得更加高人一等、與眾不同。正因為擺脫了俗世的紛擾，他們才能保持高尚的人格和心智，從而成就了謀主級別的非凡智慧。
就連當時的諸多權貴人物，對司馬徽、胡昭二人也都敬重有加，無不肅然起敬。這種由內而外的崇敬和景仰，正是二人高尚品格和非凡智慧所換來的。
正因為他們內在的大智，所以即便主動選擇了隱居生活，仍然無法遮掩光芒。反而正是這種出世的風格，更讓他們的形象在世人心中愈發高大。
