古猶太人的極簡歷史

世界上有三大同源的一神教，統稱亞伯拉罕諸教，包括猶太教、基督教、伊斯蘭教。這三大宗教的人口高達30億之多，幾乎占了全球人口的半壁江山。

因此，要深入了解世界宗教、理解中東的地緣政治沖突以及揭示歷史上的宗教戰爭，都需要對這三大宗教有充分地了解。基督教和伊斯蘭教的起源都可以追溯到猶太教，要了解其他一神教，首先又要了解猶太教。

世界宗教概覽

一.猶太的歷史

猶太人的歷史與我們有著相似之處，除了部份歷史確實有詳盡記載外，還存在大量的神話和傳說。在探討猶太教的歷史時，我們先不加區分地按照時間線逐一敘述。

【神創世界】

上帝用了六天的時間創造了天地萬物和人類，而在第七天，上帝選擇休息，形成了安息日的由來。上帝造了亞當和夏娃。因為偷吃禁果，兩人被逐出伊甸園。這個時間大概在 【公元前4000年】 以前，對應中國的三皇五帝時代。

【諾亞方舟】

後來亞當夏娃繁衍生息，演變至第九代時，出現了一位名叫諾亞的人物。在諾亞的時代，世界充滿了各種惡行。上帝決定發動大洪水，以摧毀墮落的人類。但念及諾亞是個正直的人，就讓他造了一艘船，也就是諾亞方舟。在大洪水降臨時，諾亞一家8口和留種的動物上了船，其余的人類和動物則在大洪水中消亡。

諾亞覺得這樣太殘忍，就和上帝達成契約，上帝答應不再以大洪水的形式降臨地球，並以彩虹作為【諾亞之約】的標誌。這些事情大概推算在 【公元前2500年】 左右，對應中國的三皇五帝時代。【諾亞之約】相當於讓人類獲得重生的機會。

諾亞方舟

【應許之地】

諾亞的後代在中東繼續繁衍生息，然而上帝仍然對人類的行為不滿。於是挑選出一個人類的新希望，也就是亞伯拉罕。

亞伯拉罕是諾亞的第十代子孫。上帝召喚亞伯拉罕，讓他全家從烏爾搬遷到迦南（也就是今天以色列巴勒斯坦這塊地方）。上帝跟亞伯拉罕達成一個契約：我把這塊地賜給你和你的後裔，按照我客製的律法生活，我保你子孫後代健康快樂。

迦南就是上帝給他們的應許之地。這段時期大概是 【公元前2215年】 ——【公元前2040年】 。接近於中國夏朝將要建立的時期。

【諾亞之約 】 的記號是彩虹，【亞伯拉罕之約 】 的記號是行割禮。根據契約的要求，男嬰在出生後的第八天進行割禮，割去包皮的一部份。這成為亞伯拉罕後裔的一項宗教儀式，象征著與上帝建立的特殊契約。

亞伯拉罕

【以色列的誕生】

在亞伯拉罕85歲時，他和妻子撒拉仍然沒有子嗣。面對這一情況，撒拉決定將婢女夏甲與亞伯拉罕結合。亞伯拉罕與夏甲生下長子以實瑪利，也成為阿拉伯人的先祖。然而，當亞伯拉罕年滿100歲時，一個奇跡發生了：撒拉獲得了生育的能力，兩人終於迎來了上帝所應許的兒子以撒。

以撒生了兩個兒子，分別是以掃和雅各。有一天，雅各在返回迦南的路上與天使摔角。天使在摔角的過程中觸摸了雅各的大腿窩，導致雅各的大腿在晨光初現時受傷，從此瘸腿。（這也是為什麽猶太教不吃牛羊大腿窩的筋的原因）天使為雅各取名「以色列」，寓意著與神摔角的人。這一事件也是「以色列」這個名字的由來。這段故事發生在 【公元前2055年】——【公元前1908年】 ，對應中國的夏朝。

雅各與天使摔角

【出埃及記】

雅各也就是以色列，生有12個兒子，成為以色列12個支派的祖先。在這12個兒子裏， 雅各最寵愛的是排行第十一的約瑟。約瑟受到10個哥哥嫉恨，被當作奴隸賣到埃及。憑借出眾的解夢能力，受到埃及法老的賞識，最終成為埃及的宰相。

雅各12個支派

後來迦南發生了大饑荒，以色列帶著族人到埃及避難。約瑟不計前嫌，與族人和父親重聚。猶太人在埃及繁衍壯大，法老擔心猶太人鳩占鵲巢，擠占埃及人的資源，於是下令奴役猶太人。接下來就是猶太人長達400多年的奴隸時期。出埃及記，發生在 【公元前1513年】 ，相當於中國的商代。

【摩西斯開河】

埃及法老規定，希伯來人的男嬰都要丟到尼羅河裏。摩西斯的母親四處藏匿男孩，最後不得已，放進一個用蒲草筐子做的箱子裏，塗上瀝青和石漆，放在尼羅河邊的蘆葦叢中。埃及的公主發現了摩西斯，並將其撫養成人。

有一天，摩西斯看到埃及人在毆打一個希伯來人，憤怒之下將埃及人殺死，隨後被迫逃亡。

在逃亡中，摩西斯經歷了一次與上帝的對話，上帝以燃燒的樹叢形象顯現，並鼓勵摩西斯返回埃及，拯救被奴役的猶太人。摩西斯遵從神的指示，帶領猶太人逃離埃及，最終到達紅海。

無路可退之時，摩西斯向海伸出手杖，紅海便分開一條道路，摩西斯便帶領猶太人從這條路逃脫埃及人的追捕。當埃及人入水時，耶和華就把紅海的海水重新合攏，埃及追兵被淹死於紅海中。摩西斯開河大概發生在 【公元前1500年】 前左右，相當於中國商朝。

摩西斯開紅海

【摩西斯十誡】

摩西斯帶領200萬以色列人離開埃及，渡過紅海，進入曠野，在那裏漂流了長達40年的時間。在西奈山，上帝與摩西斯簽訂一個重要的契約，叫西奈之約或摩西斯之約。摩西斯之約的核心是十誡，就是十句話：「【摩西斯十誡】的內容包括：

「一、除了我耶和華神之外，不可有別的神；二、不可為你自己雕刻偶像，恨我的，我必追討他的罪，愛我的，我必向他們發慈愛；三、不可妄稱耶和華神的名字；四、守安息日為聖日；五、孝敬父母；六、不可殺人；七、不可奸淫；八、不可偷盜；九、不可作假見證陷害人；十、不可貪戀他人的妻子，也不可貪圖人的房屋、田地、仆 ...」

摩西斯十誡的確明確了只有耶和華一個神的存在，標誌著一神崇拜的正式誕生。因此，摩西斯被認為是猶太教的創始人之一。這十誡成為了猶太教等一神教的核心教義。

在這個宗教框架下，摩西斯之約的記號是安息日，這是一周中的第七天，即從周五日落到周六日落。在安息日，猶太人除了進行禱告和休息外，不從事其他工作。

這一日被看作是與上帝的特殊關系，是對創造之功的紀念，並強調休息和反思的重要性。安息日的實踐成為猶太文化和宗教生活中的重要傳統之一。

【第一聖殿】

摩西斯在歷經漂泊和領導以色列人穿越曠野的時候，並未能進入迦南。關於他的終局，【聖經】並沒有明確記載他的死亡地點和屍體所在。

【公元前1473年】 （相當於商朝） 猶太人在摩西斯接班人約書亞的領導下占領了迦南，12個支派分別占領了這片土地。 【公元前1117年】 （相當於商朝） ，便雅憫支派的掃羅統一了12個部落，成為以色列第一個王。

然而，掃羅的統治並不長久，他的兒子在他死後繼位，但僅為王國統治了短短兩年。 【公元前1070年】 （相當於商朝末期） ，掃羅王不順從神，上帝揀選大衛取而代之。大衛是12支派中的猶大支派的後裔，也是掃羅的女婿。

米開朗基羅著名的雕塑【大衛】

上帝跟大衛簽了個契約，叫 【大衛之約】 ：我必使你身所生的後裔接續你，你的家和你的國必在你面前永遠堅立，你的王位也必堅定直到永遠。直到公元586，猶大國被巴比倫滅國。猶太人一直相信未來會有一位大衛的後裔，重新坐上王位，這位後裔就是彌塞亞。

大衛六芒星：以色列國旗的標誌

彌塞亞的意思是受膏者，意思是在頭上塗抹聖油的一種儀式，是指蒙神揀選，能分別為聖為神所用的君王、祭司、先知。猶太人認為彌賽亞一直未來臨。基督徒則認為耶穌就是彌賽亞。這也構成了猶太教和基督教的分歧之一。

大衛對勇士烏利亞的老婆拔示巴產生了強烈的欲望，即便知曉她已婚於烏利亞，仍然與她發生了不正當的關系。為了掩蓋自己的罪行，大衛設計了一場陰謀，導致烏利亞在戰場上英勇喪生。

盡管拔示巴為大衛生下的第一個兒子夭折，但第二個兒子所羅門成為了以色列歷史上傑出的國王。所羅門以智慧和財富聞名。 【公元前1037年】 ，中國進入周代，所羅門開始稱王，展開了一系列宏偉的工程，其中，為上帝建造的第一個聖殿是最為引人註目的。

所羅門第一聖殿

【王國分裂】

所羅門去世後，他的兒子羅波安繼位。然而，羅波安並沒有繼承父親所羅門的卓越才華，結果導致王國分崩離析。北方的十個支派組成了以色列國，而剩余的兩個支派形成了南方的猶大國。

北方王國在 【公元前722年】 （春秋時期） 被亞述帝國摧毀，十個支派也四散到各地，消失於歷史之中。南方的猶大國成為亞述帝國的附庸，繼續作為猶太人維系著猶太人的歷史和傳統。

12支分裂成北部的10支及南部的2支

【巴比倫之囚】

【公元前597年】 （春秋時期） ，巴比倫王國打敗亞述帝國，導致大批猶太富人、工匠、祭司、王室成員和平民上萬人被擄往巴比倫，並囚禁於巴比倫城，史稱 「巴比倫之囚」 。在這段歷史中，猶太人自認為經歷了一個受難的時代，被囚禁的期間，他們渴望著上帝差遣一個救世主來恢復國家的興盛。

巴比倫之囚

【第二聖殿】

【公元前539年】 （春秋時期） ，波斯國王居魯士二世滅巴比倫帝國後，對猶太人實行懷柔政策，被囚擄的猶太人可以獲準返回家園。這批返回家園的猶太人在 【公元前516年】 （春秋時期） 重建了一個聖殿，被稱為第二聖殿。從第二聖殿建立到 【 公元70年 】 （東漢） 被毀這段時間，被稱作第二聖殿時期。

大希律擴建的第二聖殿的模型，位於耶路撒冷博物館

在被俘虜回歸以後，猶太人痛定思痛，徹底拋棄了多神教，只崇拜雅威（或耶和華）一個神。在此之前，猶太人與迦南人、埃及人都是崇拜多神。

在第二聖殿時期，在猶太人散居的巴比倫、埃及等地，猶太會堂出現了。猶太會堂是猶太人聚集禱告的地方，這也是基督教教堂的雛形。研究和教導希伯來聖經經典的文士也出現了。

【公元前3世紀】 （戰國時期） ，希臘化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世，召集70多位懂希臘語的猶太人，集中整理猶太教文獻並譯成希臘語，即目前基督教使用的希臘語聖經中的舊約全書部份，所謂【七十士譯本】。

【輪番統治】

猶大被波斯統治了200多年，而後又被希臘接手。隨著亞歷山大大帝的逝世，馬其頓帝國分裂為三個王國。托勒密王朝與塞琉古王朝多年征戰，猶太人在他們的夾縫中艱難求生。

【公元前167年】 （秦朝），塞琉古王朝的安條克四世闖入猶太人聖殿，透過獻祭豬來褻瀆至聖所。這件事對猶太人來說是是無法容忍的侮辱，三年之後馬加比起義爆發。猶太人建立了短暫的哈斯摩尼王朝，維持了斷斷續續的70多年獨立。

馬加比起義

【第二聖殿被毀，開啟大流散】

在 【公元前63年】 （西漢）耶路撒冷被占領後，哈斯摩尼王朝成為羅馬的附庸國，隨後在 【公元6年】 （西漢），該地區被納入羅馬猶太行省。

猶太人在 【公元66年】 （東漢）期間反抗羅馬征服者，歷史稱為猶太戰爭，它最終導致了 【公元70年】 （東漢）耶路撒冷被摧毀。在侵占期間，羅馬人摧毀了第二聖殿和耶路撒冷的大部份地區。第二聖殿只殘留一段墻，叫做西墻，也就是著名的哭墻。自此以後，猶太人被驅逐，流散各地。 【公元135年】 （東漢），哈德良的軍隊擊敗了仍在抵抗的猶太軍人，導致更多猶太人的流放。

哭墻（西墻）

自此很長時間，猶太人以異教徒身份在世界生存，遭受基督教徒的排斥以及歷次的反猶運動，特別是二戰時被德國納粹屠殺600萬人口之多。直到猶太復國主義興起，在巴勒斯坦這塊土地重新建立了以色列。這段故事，我們在後續會逐步重點講述。

二.猶太教的關鍵詞

上述時間線梳理，到底哪些是神話傳說哪些是真實歷史。簡單來說，目前主流歷史學家認為亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西斯更可能是傳說人物，而不是歷史人物，好比中國古代的三皇五帝。 【公元前586年】 （春秋）猶大被滅開始，猶太人的敘事逐步接近多方的歷史證據。在搭建了基本的時間線框架，我們不妨從這幾個角度，了解一下猶太教。

1.猶太教的主要經典

猶太經典主要包括【塔納赫】和【塔木德】。【【塔納赫】】【塔納赫】（Tanakh）是猶太教正統的【希伯來聖經】，是猶太教的第一部重要經籍，後來的基督教稱之為「希伯來聖經」或「舊約聖經」，但在猶太人來說，Tanakh顯然不是「舊的約」，而是始終如一的永遠的契約。

【塔納赫】由三個部份組成，分別：【妥拉】（Torah）、【先知書】（Navim）、【文集】（ Ketuvim） ，整部【塔納赫】共二十四卷，所以又稱二十四書。

一般認為，【塔納赫】不是在一個時期內產生，而是經過一段較長時間寫成。普遍認為是由巴比倫之囚時期開始直到 【公元前一世紀】 （西漢）。最後在 【公元100年】 （東漢）前後經猶太教拉比在加姆尼亞（Jamnia）所舉行的宗教會議中，正式確立為【塔納赫】的定本。

【塔納赫】

【塔木德】，是猶太教中地位僅次於【塔納赫】的宗教文獻。源於 【公元前2世紀】 至 【公元5世紀】 間，其內容分三部份，分別是密西拿——口傳律法、革馬拉——口傳律法註釋、米德拉什——聖經註釋。可以理解【塔木德】相當一部份為口傳的律法習俗等，後來被整理成書。

【塔木德】

2.永遠的契約

希伯來聖經【妥拉】裏麪包括3個重要的與上帝訂立的永遠的契約，諾亞之約、亞伯拉罕之約、大衛之約，每個契約都有對應的記號，分別是彩虹、行割禮、安息日。

這3個永遠的契約，也構成了猶太教的核心。基督教把【妥拉】視為「舊約」，意思是耶穌重新訂立了新的契約，顯然站在猶太教的角度是無法接受的。在猶太教看來，這些契約都是永遠不變的，根本不存在新約。

3.上帝的選民

猶太教與其他的普世性宗教不同，猶太教認為他們才是上帝的選民，與上帝的契約只針對他們，所以猶太教不傳給外邦人。這也直接造成了猶太教的分支基督教出圈，成為普世性的宗教。

4.繁雜的律法

猶太信仰的邏輯在於事無巨細地制定大量的律法、習俗和規定，確保信徒可以按照這些規定過一種規範的生活。妥拉（Torah）對律法和習俗的規定多達613條，其中包括了各個方面的規範。

例如，在食物方面，猶太教明確規定了可食和不可食的食物種類。反芻的動物且蹄子分開的，如牛羊，是可以食用的；而不反芻的、蹄子分開的豬，以及反芻但蹄子不分開的兔子，則是被禁止食用的。水中的魚必須同時具備魚鰭和魚鱗，才能被允許食用。

此外，對於宰殺凈食動物也有詳細的潔凈宰殺流程規定，包括血液的去除，不同部位和步驟需要使用特殊規格的工具，而屠宰時還有一些地方是不允許使用重刀的。伊斯蘭的清真概念很大程度就借鑒猶太教的規定。

另外，彌賽亞、一神的概念也是猶太教的關鍵詞，在時間線梳理部份有相應介紹。下一篇，我們繼續把時間線往前推，了解基督教的產生，以及猶太教與基督教的紛爭。