葉芝獻給女友毛特·岡妮的信中說 :「當你老了,頭發花白,睡意沈沈,倦坐在爐邊......」
想象中的老年生活,總是帶著詩情畫意。
但現實卻說明,老人走不動的時候,著實很殘酷。
生病、失能、癡呆、走丟、被拋棄......都有可能。
若要在遲暮之年,過得好一些,就要未雨綢繆,而不是臨渴掘井。
當老人走不動了,就會明白,缺少以下幾樣東西,災殃就來了。
01
老人缺少「格局」:身後事安排不及時,子孫爭執不休。
很多老人,都想活萬萬年,甚至長生不老。不會因為自己老了,就把家業讓出來,便於子孫接續。
談起安排「身後事」,就特別忌諱,認為這樣做,就是在放棄自己,在詛咒自己盡快離開紅塵。
時間一點點消失,說不準哪一天,就管不好自己了。而兒女呢?因為沒有家業的接續方法,只能「你爭我奪」,內耗特別嚴重。
春秋的霸主,齊桓公,上半生治理齊國,帶兵打仗,功勞累累。
可是,他在老年的時候,並沒有及時把家業傳給兒子們,而是和幾個豎刁等小人,走得很近。
小人們給齊桓公美食、美女,還使勁吹捧。
齊桓公走不動了,躺在宮裏,連宮門被鎖了,也不知道。他餓了,發現身邊沒有兒女來照顧,連奴仆都沒有。
無助的齊桓公,喊了很久,也沒有人回應。他終於明白,自己最大愚昧,就是相信了外人,而不是家人;一直霸道慣了,沒有安排好自己的退路......用袖子遮擋自己的臉,含羞而故。
他過世之後,五個兒子爭奪王位,持續了幾個月之久。
他的屍首,放了六十多天,才落葬。
相對來說,南宋時的宋高宗等人,就聰明一些,他在年老的時候,做太上皇,把皇位讓出來。實作了平穩的過渡。
在單位,我們退休的時候,要讓賢;在家庭,也要讓位。選擇合適的子女,掌管家業,做大家長,避免了家庭無序發展。
家業有人管理,財產有分配的方案,兒女們的爭執就少了。老人得到贍養的可能性就更大了。
家和萬事興的道理,不僅僅適合中年人謀業,也適合老年人養老。
02
老人缺少「錢財」:沒有足夠的養老本,生活沒有底氣。
看過一段戲,叫「墻頭記」。
一個老木匠,幫兩個兒子建了新房,但是他走不動的時候,被兒子嫌棄。
老木匠的朋友銀匠,傳話出去:「老木匠還藏了一大筆銀子。」
兩個兒子知道老木匠藏錢的事情,馬上就改變了贍養的態度。
老木匠過世後,兩個兒子把家翻了個底朝天,也沒有看到銀子,才知道上當了。
故事很老套,但是道理很真實—— 沒有錢的老人,兒女也會嫌棄。
在傳統的思維裏,父母會這樣想——辛辛苦苦把兒女拉扯大,幫助兒女買房、上學。等自己老了,應該享受兒女的反哺,贍養費,兒女們總是要給的。
事實上,父母的想法,不太靠譜。
兒女要孝順,得自己有錢,還得有良心,找到有良心的物件。幾個條件,缺一不可。少了一樣條件,兒女的孝道,就會變得淡薄。
走不動了,就意味著創收的可能性幾乎沒有了。只能吃老本。
從現實社會來看,我們的老本,就是「存款、退休金、房子」。退休金是中年時留下的資本;存款和房子是日積月累的成果。
老人缺錢財,一方面是中年時的遠見不夠,一方面是老年時的生活方式不對。
學會一輩子靠自己,老人在很老的時候,也不要依賴誰給錢。日子會好很多。萬一兒女不管,還能住養老院,請保姆。
03
老人缺少「老伴」:子女再孝順,晚年也會孤單。
有一位演員說過:「孩子和老人,是我最願意幫助的人,也是最需要幫助的人。因為,我們都是從孩子那裏來,到老人那裏去,他們是生命的開始和生命的黃昏。」
關於孝道,我們看過很多的書,也學了很多的典故。但是要盡孝,卻是有困難的。
從年齡結構看,父母很老的時候,兒女在中年。
中年人,要上班,要管孩子,要遠行,天天陪著父母,怎麽可能?
久病床前無孝子,這樣的道理,才是最需要牢記的。
走不動的老人,病痛一直都在,外出需要輪椅,在家要躺著。吃吃喝喝,要人來餵。
如果老人身邊有老伴,兒女盡孝的難度,會降低很多。平時,父母能互相關照,起碼有人守著,避免各種危險。
老伴也年紀大了,但是老伴對你的愛,是連綿不絕的。老伴會給你餵飯,感受你的冷暖,也會日日夜夜陪伴。
孤苦,在很多時候,比病痛更難熬。人啊,就怕精神垮了,心涼了。
04
【警世通言】中寫道:「勢不可使盡,福不可享盡。」
在生命結束之前,我們不要讓婚姻、錢財、家業走到了盡頭。否則,你還有一段路,就真正無依無靠、窮途末路了。
人生註定不會完美,總有殘缺。但是一些關鍵因素,是不能缺少的。
生命還在,一日三餐不能少,精神進步不能停。
在自己能夠走動的時候,安排好身後事,把家業給兒女;錢財足夠了,有使用和分配方法,不讓兒女每天都惦記;珍惜身邊的伴侶,守護自己婚姻。
在此,也希望年輕人多擔當,每個人都有寒冬,你別讓父母太冷。
作者:布衣粗食。
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